Н.

Новогодние предсказания

Знаю, вы любите предновогодние гадания. И, как и многие из нас, желаете узнать, что же ожидает вас в будущем. Вот я решила на несколько минут примерить на себя роль пряхи и предсказать вам события 2019 года. Не просто так, а по сказам П. П. Бажова, потому что они глубоки по содержанию и полны архетипической энергии. Готовы? Тогда начнем.

Читать дальше
О.

Осенний марафон. Печальная комедия

Уж вторая осень пролетела с тех пор, как я собралась анализировать этот фильм. Чего меня потянуло его разобрать именно сейчас, зимой, в преддверии новогодней кутерьмы? Видимо, я именно сейчас созрела.

Я долго задавалась вопросом, почему не смогла идею сразу довести до конца? И поняла: глубинный психологический анализ, когда начинаешь разбирать содержание произведения — это, знаете, как переболеть им. Настроение фильма передается во время разбора, а погружаться в эти чувства мне совсем не хотелось. Но пришлось! Показательно, что практически все участники «Осеннего марафона», от режиссера до автора музыки Андрея Петрова, пережили подобную драму в жизни.

Читать дальше
Г.

Гуси-лебеди: что древняя сказка может привнести в жизнь современного человека?

Магия сказки

Все мы любим слушать истории, а уж сказочные и подавно! Толкованием сказок занимались и занимаются многие психологи аналитического направления: Х. Дикман, Мария-Луиза фон Франц, С. Биркохойзер-Оэри, К. Пинкола Эстес. Их продолжают изучать мифологи, лингвисты, историки и другие ученые. А рассказывать сказки начали с самого зарождения человеческого общества!

Задавались вопросом, почему сказки с течением времени не только не ушли в небытие, но продолжают жить и остаются популярными?

Читать дальше
Н.

Неизвестное про «Мартынко», психологический анализ сказки

Сказки надо смаковать, это вам не любовный роман, не дайджест и не детективчик. Здесь каждая деталь требует пристального рассмотрения под микроскопом. Так повернуть, эдак развернуть, а что под этим углом можно увидеть? Потому как сказка — это основное блюдо, а детали на сладкое. Может быть какие-то любовные романы с одинаковым сюжетом и не грех глотать целиком, не пережевывая (и так сойдет!), но не сказки: в них сама суть, сама жизнь.

Вот и я пишу о сказках с такой любовью и страстью, что хочется потом целовать каждую букву, которая помогла мне передать их сакральный смысл. Это непередаваемое ощущение восторга, когда ты смог докопаться до чего-то интересного и ранее неизвестного. Волнительное от самого прикосновения к загадке. И вроде бы ты видел эту дверцу сотни раз, проходил мимо, но не заглядывал за нее. И вдруг решился… За годы всё в этой потайной комнате покрылось многолетней паутиной и пылью, но стоит потянуть посильнее, как завеса падает и мы видим бесценные сокровища.

Так и здесь. Кто из нас не смотрел мультфильм «Мартынко», который снят по одноименной сказке известного фольклориста и писателя Бориса Шергина?

«И были ле дети, и были ле родители, и не сумашеччи ле были, и папа пьюшшой ле, и кака пинтература?»

У некоторых он в списке любимых. Да, смотреть мультфильм «Мартынко» режиссера-мультипликатора Эдуарда Назарова большое наслаждение, и нарисован классно и озвучен мастерами своего дела. Надо заметить, что сюжет мультфильма довольно популярный, схожий с русскими народными сказками «Рога» или «Наказанная царевна». А задумывались ли вы, о чем он на самом деле?

Я лично, да. Поэтому и взялась за анализ с удовольствием, перечитала все эти сказки и который раз пересмотрела сам мультфильм. И мне есть что вам рассказать!

Читать дальше
С.

Снежная королева и Кай. Архетип Великой матери.

Люблю читать сказки «по сезону». Зимой — с зимними пейзажами, морозцем, бубенцами, тройками, несущимися по снежной дороге вдаль, весной — с распускающейся листвой и омоложением природы, летом с обилием фруктов и цветов, вечерними чаепитиями и комарами, осенью с унылым настроением и одиночеством. Такова моя эмоциональная особенность.

Что касаемо сказок, то лето у меня ассоциируется с такими, как «Аленький цветочек», «Крошечка-Хаврошечка», «Иван-царевич и серый волк», «Хозяйкой медной горы». Весна со «Снегурочкой», «Заюшкиной избушкой», осень со стихами Пушкина, и сказкой Мамина-Сибиряка «Серая шейка», «Гадким утенком». А зима у меня связывается со сказками «Морозко», «По щучьему велению», «3 орешка для Золушки», «Девочка со спичками» и, конечно, со «Снежной королевой». Вот о ней-то я и предлагаю поговорить в этой статье. Почему именно о ней? Зима, плюс я недавно проводила опрос в своей группе «Исцеление эмоциональной травмы» на тему : «Анализ какой сказки вам было бы интересно прочитать?» Что бы вы думали, сказки Х.К. Андерсена среди читателей вышли на первое место! И неудивительно, ведь в СССР это был самый публикуемый писатель из зарубежных. Да и не только в СССР.

Шведский писатель и драматург Август Стриндберг сказал о нем так: «Мы в Швеции говорим просто Андерсен. Без инициалов. Ибо знаем лишь одного Андерсена. Он принадлежит нам и нашим родителям, он наше детство и наша зрелость. Равно как и наша старость».

Гений Андерсена

Все сказки Андерсена имеют печать психопатологии самого автора. Если вы не знали, у него была сложная судьба, а период восхождения к славе отнюдь не был устлан розами.

Ханс Кристиан родился в очень бедной семье. Жили они в такой тесной каморке, что когда раскладывали его деревянную кровать, то пройти было невозможно. Его отец был простым башмачником, мать-прачкой, впоследствии она скончалась в богадельне от белой горячки. Несмотря на низкое происхождение, его отец был артистической натурой — много пел, рассказывал сыну сказки, разыгрывал с ним театральные постановки из собственноручно сделанных кукол. Немудрено, что Ханс Кристиан с самого детства любил фантазировать и очень рано сам стал сочинять стихи, пьесы. За это сверстники высмеивали его: «Вон, бежит сочинитель комедий!» — кричали они. Такая реакция мальчишек до глубины души ранила юного писателя, он был с самого детства очень чувствительным, восприимчивым и крайне суеверным, таким остался и до старости.

Бабушка по материнской линии работала в сумасшедшем доме, где Андерсен мальчишкой проводил очень много времени, слушая больных. В воспоминаниях писателя бабушка является для него поддерживающей фигурой, она очень любила и баловала внука. Его дед был добрым, мастерил интересные фигурки из дерева, продавал их, и при этом все знали, что у него психическое расстройство. «…иногда на него находили приступы буйного веселья. Он украшал цветами и пёстрыми тряпками свою продавленную шляпу и истрёпанный сюртук и, громко распевая что-то бессвязное, бежал по улицам» (Муравьёва, 1959) Злые мальчишки дразнили фантазера Андерсена сумасшедшим и предрекали ему дедовскую судьбу, от этого сравнения Ханс Кристиан сильно страдал! Хотя под конец жизни он написал: «Меня сделали писателем песни отца и речи безумных».

Когда Андерсену было 11, отец умер, это было основательным потрясением в его жизни. Поскольку мать постоянно ходила по стиркам, он оставался дома предоставленным сам себе. В это время он продолжал играть в свой театр, сам шил своим куклам одежды и сочинял, сочинял, сочинял.

В 14 он готовился к конфирмации. По этому поводу ему купили первые кожаные сапоги, которые скрипели при ходьбе, чем Ханс Кристиан очень гордился. До этого он довольствовался деревянными башмаками.

Вроде бы все шло своим чередом, но мечта уехать в Копенгаген и прославиться там, благодаря своему таланту не покидала его. Он постоянно говорил об этом матери. И к этому времени он сумел скопить 13 далеров, которые решил употребить для переезда. Мать очень любила свое дитя, и от большой любви, прочила ему судьбу портного, она совсем не понимала сына и не хотела отпускать его невесть куда. Вот как он сам описывает своё стремление ехать навстречу судьбе в книге « Сказка моей жизни»: «Меня охватило какое-то непостижимое увлечение, я плакал, просил, и мать наконец уступила моим просьбам; прежде чем решиться, она, однако, послала за знахаркой и заставила ее погадать мне на картах и на кофейной гуще.

«Сын твой будет великим человеком! — сказала старуха. — Настанет день, и родной город его Оденсе зажжет в честь его иллюминацию». Услышав это, мать заплакала и больше не противилась моему отъезду.»

Он всегда верил в свою счастливую звезду и твердо знал, что сумеет прославиться. Так и случилось, но это был очень трудный путь от статиста в театре до знаменитого на весь мир Сказочника. В 20 лет он переростком еще учился в гимназии. В 23 ему посчастливилось поступить в университет, и это была несказанная удача для сына башмачника в те времена. Он постоянно что-то пишет — стихи, небольшие пьесы, путевые заметки. Некоторые из них даже печатались в журнале. Только в 30 Андерсен получил признание, и его произведение сыграли в театре, а до той поры сколько ему пришлось нищенствовать, сидеть без куска хлеба, столоваться у знакомых, сколько насмешек и унижений ему пришлось пережить!

Важно отметить, что писал он не ради заработка, а это и была его жизнь.

Какие детали биографии Андерсена отражены в его сказках?

Расскажу вам лишь о нескольких.

Ханс Кристиан обладал нестандартной внешностью. Таким описывают его современники: «неловкий, с большими руками и гигантскими ногами, словно вставленными в костюм, весь этот странный внешний вид вместе с длинным носом и маленькими глазами должен был бросаться в глаза. «Наша иностранная горилла», говорили датчане. Название грубоватое, но верное» (Bomans, 1963) еще «Он был высок, худощав и крайне своеобразен по осанке и движениям. Руки и ноги его были несоразмерно длинны и тонки, кисти рук широки и плоски, а ступни ног таких огромных размеров, что ему, вероятно, никогда не приходилось беспокоиться, что кто-нибудь подменит его калоши. Нос его был так называемой римской формы, но тоже несоразмерно велик и как-то особенно выдавался вперед… Зато очень красив был его высокий открытый лоб и необычайно тонко очерченные губы».

Узнаете сказку? Конечно, это «Гадкий (в оригинале безобразный) утенок», его автобиография. Кто из нас не плакал о сложной судьбе гадкого утенка и не радовался, когда он превратился в прекрасного лебедя?

Еще интересный эпизод. Однажды, мальчишкой, находясь в богадельне, он заслушался прекрасною песнею в исполнении безумной женщины. Он был совсем один. Вдруг сумасшедшая сорвалась с места, выдрала форточку через которую ей передавали еду и стала рваться к нему. Пришедший позже сторож нашел Ханс Кристиана в полуобморочном состоянии на полу, от страха мальчик не мог пошевелиться. И очень долго ощущал на себе прикосновения этой безумной. Впоследствии Андерсен очень боялся женщин, даже остался по его словам, девственником, и мстил им, как мог: во многих своих сказках он умерщвлял их — «Девочка со спичками», «Русалочка» , рубил им ноги «Красные башмачки» , издевался, заставляя топтаться по крапиве голыми ногами « Дикие лебеди» и т.д.

«Снежная королева» в этом смысле тоже не без интересностей. «Из кухни был ход на чердак; под окном чердака на водосточном желобе, проходившем между нашим и соседним домом, стоял ящик набитый землей, в нем росли лук и петрушка; это был огород моей матери. Он и теперь еще цветет в моей сказке «Снежная королева» Х.К.Андерсен. Дом с палисадником старушки Лето, описанный в сказке, — так и не воплощенная мечта отца писателя.

Да и сам образ Снежной Королевы появился в сказке не просто так. Примерно за год до смерти отца, он показал сыну на заледеневшем окне фигуру женщины, добавив, что это за ним пришла Ледяная Дева. « На третий день вечером отец умер. Тело его оставили лежать в постели, а мы с матерью улеглись на полу. Всю ночь пел сверчок. «Он уж умер! — говорила ему мать. — Нечего тебе звать его, его взяла ледяная дева!» И я понял, что мать хотела этим сказать… и слова ее глубоко запали мне в душу» . Андерсен в своей сказке Ледяную Деву воплотил в Снежную Королеву.

Душные каморки, в которых ему пришлось ютиться, потом живо описывал в своих произведениях.

Андерсен за свою жизнь сочинил 200 сказок! Они переведены на 150 языков. Он очень обижался, когда его называли детским писателем. Да, ведь это и неправда, не для детей он писал. Это истории о жизни, наполненные глубоким смыслом. Сегодня обратимся к одной из них — « Снежной королеве» . У вас есть замечательная возможность прикоснуться к святая святых — тайнам этой сказки, вы узнате, что скрывается за известными строками, вы увидите всю глубину истории, как вижу её я.

Представим, что все события описанные в сказке — происходят внутри личности, где Кай — Анимус, внутренний мужчина с нарциссической травмой, Герда — Анима, незрелая внутренняя женская часть, есть 2 противоположных друг другу состояния Архетипа Великой матери — Снежная королева, негативный аспект и Бабушка — позитивный аспект. Такова внутренняя структура этого человека.

Кривое зеркало, начало всех начал

Начинается сказка с истории о кривом зеркале, которое создал злой тролль. Зеркало не простое, в нем все самое хорошее отражается плохим, а плохое еще худшим. А если осколок попадает в сердце, то такое сердце леденеет, и человек становится бесчувственным. Очень символичное начало, не правда ли?

О чем это из реальной жизни? Об искажении образа себя, мира и об отсутствии базового доверия к миру. Говоря психоаналитическими терминами, ребенок получает раннюю нарциссическую травму. Вот как это происходит: когда ребенок рождается, он не имеет представления ни о себе, ни о мире в целом. Его мир это мать, находящаяся рядом, ведь материнская грудь для него ближе, чем собственные ноги. Если мать добра к младенцу, то он делает вывод, что мир хорош и жить можно. И это самый лучшее начало, какое может быть! Если отвергает самый близкий человек, в сознании порождается убежденность, что весь мир против него. В дальнейшем для таких людей весь смысл жизни в борьбе, в завоевании, в доказывании собственной значимости.

Ни одежда от Гуччи, ни модные фотосессии, ни раннее развитие, а материнская доброта, терпение и принятие — вот фундамент одного из самых основных принципов, которым человек потом руководствуется всю жизнь: жить хорошо или плохо, можно доверять или нельзя, наслаждаться жизнью или постоянно бороться.

Жизнь без любви

Есть люди, у которых холодность символизирует любовь. И не удивительно, так к ним относилась собственная мать. Какое сердце у матери, которая выбрасывает своего родного младенца в мусорку? А какое сердце у матери, которая говорит своему ребенку, что не любит и не любила никогда, и чем она лучше? Человек рожденный и воспитанный вне любви останется травмированным навсегда.

Есть матери, которые в порыве правды рассказывают своему ребенку, что они хотели сделать аборт, а потом почему-то оставили его, и теперь он живет. Есть и такие, которые « храбро» поведали страшную тайну — папа хотел бросить нас, и пришлось родить тебя/брата/сестру, чтобы сохранить семью. Есть матери, которые родили ребенка и сдали « на время», пока не устроят личную жизнь, в детский дом. Или круглосуточный детский сад 5 раз в неделю. Есть матери, которые телесно не прикасались, не обнимали своих детей, считая это блажью. Для кратковременного утоления телесных потребностей ребенка придумали массаж 15 минут в день. Но лучший массаж для младенца — быть на руках у матери!

Есть матери, которые подменяют любовь заботой, но вкусный завтрак и глаженая рубашка никогда не заменят искренности и сердечности! За невыстиранный воротник могут ведь и осудить — мать-неряха, а вот за отсутсвие эмпатии нет. Эмпатию не пощупаешь, не возьмешь в руки, этот предмет из нематериального мира.

Все эти и други истории из одной и той же серии, где мать во власти негативного аспекта архетипа Великой матери. Она — Снежная Королева.

Всегда, когда ребенка рожают для того: чтобы получить квартиру или материнский сертификат, чтобы скрепить семью, чтобы не остаться бездетной или подтвердить свой статус женщины, чтобы быть как все, чтобы сбыться мечте об идеальной семье и «в старости собираться по воскресеньям за семейным обедом», чтобы ребенок стал помощником и опорой, чтобы удержать гуляку-мужа, чтобы не делать аборт, чтобы потом им гордиться, для радости. Или же для того, чтобы рядом был человек-подушка для битья и обнимашек. Это все травмирует детей. Ибо нет никакой веской причины, кроме как родить ребенка ради него самого.

И если эта травма есть внутри человека, то она никуда не девается и будет проявляться всякий раз при приближении к объекту (или играющему эту роль). Такой процесс можно сравнить с процессом разжигания костра с помощью лупы. Где лупа — люди, которые постоянно будут актуализировать внутренний нарциссический конфликт.

Осколок остался

Вернемся к метафоре зеркала. Ребенок не в состоянии оценить себя, у него нет никаких знаний, нет опыта. Поэтому, логично, что он видит себя через призму взглядов на него и мнений о нем значимых людей. А ведь известно, что своего лица нам никак не увидеть, только с помощью зеркала. Хорошо, если зеркало отражает суть: « Я хороший, раз мама любит меня» « Я достоин самого лучшего в этой жизни». А если кривое, как в сказке? А если сравнивают не в пользу ребенка? «Я плохой, потому, что так говорит обо мне мама» , « мне всегда не везет» , « бабушка, я тупой, так мама сказала», « а что у Тани по контрольной?». Подобным манером формируется образ Я человека. Если мать/отец любят, хвалят, то что ему остается делать, как любить и принимать себя таким, каков он есть? И это чудесно. Но по моим наблюдениям подобное происходит примерно в 2% семей.

В нашей культуре, и это я вижу постоянно, принято воспитывать не только через призму своих личных взглядов, а при помощи устаревших взглядов своих родителей и общественной морали. Если ребенок резв, то его нужно немедленно успокоить , если говорлив, то ему будут затыкать рот, если весел, то «с чего ты так развеселился? не к добру» и т.д. Такие родители не любят своих детей по-настоящему. Дети им нужны для подтверждения их собственной состоятельности — нарциссического расширения. То есть в словах четко читается мета-послание: « Я тебя буду любить, если ты будешь таким, как я хочу!» И основной задачей такого ребенка быть удобным для родителей и общества. В дальнейшем, это предмет гордости родителей и, О, Боги!, зависти со стороны окружающих: «моя дочь именитая актриса», «мой сын должен был стать известным спортсменом, ведь я столько в него вложила, так и случилось!» Простых отговорок, почему женщина неуспешна в жизни: «я не сделала карьеру из-за детей, я им отдала всю себя». И все это, несомненно, не про сознательный выбор, а про «так получилось» и про «ошибки молодости». Зачастую такие матери сами воспитывались в лишенной любви среде, трудно любить и отдавать, когда у самой в душе огромная дыра, невозможно уважать другого, когда презираешь самое себя.

И зеркало, конечно, сыграло свою определяющую роль. Кай стал видеть всё в дурном свете, смеяться над тем, что ранее любил, глумиться над самыми близкими, его восприятие кардинально изменилось. Более того, он неосознанно отправляется в пенаты Снежной королевы.

«На площади каталось множество детей. Те, что были посмелее, привязывали свои санки к крестьянским саням и уезжали таким образом довольно далеко. В самый разгар его на площади появились большие сани, выкрашенные в белый цвет. В них сидел человек, весь ушедший в белую меховую шубу и такую же шапку. Сани объехали кругом площади два раза: Кай живо привязал к ним свои санки и покатил. Большие сани понеслись быстрее и затем свернули с площади в переулок. Кай несколько раз порывался отвязать свои санки, но человек в шубе кивал ему словно знакомому, и он ехал дальше. Большие сани остановились в них была высокая, стройная, ослепительно белая женщина — Снежная королева; и шуба и шапка на ней были из снега.

— Славно проехались! — сказала она. — Но ты совсем замерз? Полезай ко мне в шубу!

И, посадив мальчика к себе в сани, она завернула его в свою шубу; Кай словно опустился в снежный сугроб.»

А какой у него выбор? Ведь Снежная королева его родная мать.

В плену у злодейки

Увы, очароваться этой женщиной очень легко!

«Женщина эта, такая прекрасная и величественная, была вся изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, — и все же живая; глаза ее сияли, как две ясные звезды, но в них не было ни тепла, ни покоя». Снежной королеве ничего не стоило соблазнить Кая, и он сам того не замечая, очутился в её власти. «Кай взглянул на нее; она была так хороша! Более умного, прелестного лица он не мог себе и представить. Она казалась ему совершенством.» Речь о человеке, душа которого околдована Снежной королевой — негативным аспектом архетипа Великой матери.

Иллюстрация «Снежная королева» Анжелы Барретт (Angela Barrett)

В сказках и мифах разных народов и эпосов этот архетип воплощен в женских образах. Все они блистают холодной красотой и очень притягательны!

Это и Афина, богиня мудрости, которая в отличии от других женских богинь, одета в мужские доспехи, держит в руках копьё, её называли «сероокой и русоволосой». И именно она, по мнению Цицерона, изобрела войны!

Афина

Хозяйка медной горы. Вот какой ее увидел Степан: «Глядит, а перед ним на грудке руды у большого камня женщина какая-то сидит. Спиной к парню, а по косе видать — девка. Коса ссиза-черная и не как у наших девок болтается, а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зеленые. Сквозь светеют и тонко этак позванивают, будто листовая медь. … . Девка небольшого росту, из себя ладная и уж такое крутое колесо — на месте не посидит. Вперед наклонится, ровно у себя под ногами ищет, то опять назад откинется, на тот бок изогнется, на другой. На ноги вскочит, руками замашет, потом опять наклонится. Однем словом, артуть-девка. Слыхать — лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей.

Парень хотел было слово молвить, вдруг его как по затылку стукнуло.

«Мать ты моя, да ведь это сама Хозяйка! Ее одежа-то. Как я сразу не приметил? Отвела глаза косой-то своей».

А одежа и верно такая, что другой на свете не найдешь. Из шелкового, слышь-ко, малахиту платье. Сорт такой бывает. Камень, а на глаз как шелк, хоть рукой погладить.

«Степан и Хозяйка Медной горы» Художник Вячеслав Назарук

Шамаханская царица. Помните у Пушкина «Сказку о Золотом петушке»?

«Вдруг шатер Распахнулся… и девица, Шамаханская царица,
Вся сияя, как заря, Тихо встретила царя»

«Сказка о Золотом Петушке» Иллюстрация В.М. Конашевича

И, конечно, первая соблазнительница, Лилит, слёзы которой даруют жизнь, но поцелуи приносят смерть.

Джон Кольер (John Maler Collier) «Лилит»

Обратите внимание, и здесь Андерсен пишет о смертельных поцелуях: «Поцелуй ее был холоднее льда, пронизал его холодом насквозь и дошел до самого сердца, а оно и без того уже было наполовину ледяным. Одну минуту Каю казалось, что вот-вот он умрет, но нет, напротив, стало легче, он даже совсем перестал зябнуть. Снежная королева поцеловала Кая еще раз, и он позабыл и Герду, и бабушку, и всех домашних.

— Больше я не буду целовать тебя! — сказала она. — А не то зацелую до смерти!

Такой одновременно чарующий, магический, и лишенный живой чувственности образ. Роковая красота. Ни одна из героинь не стремится выстраивать отношения с партнером, не нужно им это.

Ледяное сердце

«Как холодно, как пустынно было в этих белых, ярко сверкающих чертогах! Веселье никогда и не заглядывало сюда! …Холодно, пустынно, мертво и грандиозно! Кай совсем посинел, почти почернел от холода, но не замечал этого, – поцелуи Снежной королевы сделали его нечувствительным к холоду, да и самое сердце его стало куском льда».

О чем это из реальной жизни?

Не давая любви, мать отвергает свое дитя. Что в этой ситуации делать ребенку? Ведь он полностью зависим от объекта(матери)! Тут срабатывает система психологических защит: он становится удобным, отвергает часть себя и его маленькое сердечко леденеет. Как местная анестезия. Выросший в таких условиях человек начинает держаться на расстоянии от объекта любви. Когда Кай приближается к человеку, которого он теоретически может полюбить — похожего на мать/отца, сердце начинает потихоньку оттаивать, и при этом он испытывает такую боль! Боль нелюбви. Он уже чувствовал её тогда, в детстве, когда с чистым сердцем льнул к матери: «Дай любви!», а она бежала от него как черт от ладана! Это адовы муки, будто вся вселенская печаль спустилась на хрупкие плечи простого человека. И в этот момент человек понимает, что имеет право быть любимым просто по праву рождения, чувствует эту жестокую несправедливость, но точно знает, что ничего с этим поделать не может. Испытывать это снова и снова — выбирать холодных партнеров — удел мазохиста. Ведь Кай неосознанно всегда выбирает партнера с которым невозможно построить близкие доверительные отношения — несвободного, незрелого, отчуждающего, либо наоборот прилипалу, тем самым подтверждая свою детскую теорию о том, что любви нет. Либо ее надо заслужить. Поэтому человек делает логичный вывод, что лучше быть одному и чувств не проявлять — путь саморазвития выбирает не каждый, уж очень он болезненный и долгий.

Кай ненастоящий

Не проявлять чувств — быть в плену у архетипа негативной матери. А это значит действовать в соответствии с её интересами, что и делает наш герой. Кай спокоен, подконтролен и днями напролет занимается бессмысленной работой, чтобы получить «весь мир и пару коньков» . При этом пребывает в иллюзии, что занимается чем-то архиважным.

К сожалению, таких каев в реальной жизни пруд пруди, и речь не только о мужчинах. Это люди, которых не интересует эмоциональная связь, они не хотят обременять себя бессмысленными на их взгляд выяснениями отношений, (да, таковы человеческие отношения, их невозможно настроить раз и навсегда, в них нужно вкладывать столько же труда, как и в работу, где у вас есть постоянные обязанности, тут ничего не поделаешь), слюнями, детишками и семейными ужинами. Они делают только то, что удобно им. Сейчас проблема нарциссизма в нашем обществе вышла на первый план, когда в годы работы З.Фройда процветала истерия. Патологическое самолюбование захватывает все большее и большее количество людей, и с таким человеком невозможно выстроить отношения. Почему? Потому, что он не про отношения. Может быть про деньги, славу, власть или хорошую работу. Он очень рационален, холоден, занят сугубо материальным миром. В сказке это описано так:« Раз зимою, когда шел снежок, он явился с большим зажигательным стеклом и подставил под снег полу своей синей куртки. — Погляди в стекло, Герда! — сказал он. — Видишь, как искусно сделано! Это куда интереснее настоящих цветов! И какая точность! Ни единой неправильной линии! Ах, если бы они только не таяли!»

Порою дьявольски жесток. Культура нашего времени воспевает оды такому типу личности. Так, в фильме Духless показан образ подобного мужчины. Были они и раньше, муж той же Анны Карениной, например.

Самой большой проблемой Кая является холодность. Зима — пенаты смерти, с нею издавна ассоциируется глубокая печаль, скорбь, одиночество. Если вы хотите испортить любые взаимоотношения, то заморозьте их, не проявляйте к ним участие, не вкладывайте в них свою душу, бойтесь быть собой рядом с партнером, и отношений у вас не будет. Рядом с Каем вы не почувствуете ничего, потому, что это не человек, это его фасад, маска. В известной песне Арии есть такие слова:

«На этот мир взгляни —
У многих здесь душа мертва,
Они мертвы внутри!»

Действительно, он словно безжизненная кукла, робот, действующий по заданной программе. Кай с детства не ощущает своего тела, не знает своих желаний. Он боится своих чувств. Он думает, что он чувствует, то есть чувства строго им контролируются и искусно подавляются. Голова, разум, точность, интеллект, воля, деньги — вот главные атрибуты его жизни.

Обратите внимание, что Снежная Королева и Кай в очень тесном контакте, рядом. Но между ними нет НИЧЕГО! Вы знаете это состояние, когда находишься рядом с бесчувственным человеком, а от этой бесчувственности хочется бежать без оглядки! Вроде бы все в социальных рамках — кольцо подарил, и вроде бы все хорошо, но нет в этом жизни, нет тепла и искренности.

Бывает и так, что человек вроде бы душевен рядом с вами, но дальнейшее общение не поддерживает, на сближение сам не идет. Для него любовь — холод, он опасается, что его будут использовать, как мама в детстве, он бежит от любых глубоких контактов. Вам нужно знать, что это его проблема, хотя и немножко ваша, ведь почему-то из всех вы выбрали именно его, Кая.

Кай отрезан от собственной анимы — чувственности, эмоциональности, он не целостен. В сказке аниму символизирует Герда. Ему и в голову не приходит, что проявление чувств благодатно скажется на нем самом, зима в душе закончится и запоют птички. Надо всего лишь преодолеть страх и боль. 2 слова, но сколько душевной работы, сколько слез надо пролить, чтобы растопить сердце и закончить дело, не побоявшись трудностей. Одному Каю не справиться. Но помощь спешит. Герда уже в пути.

Т.

Тайна Огниво

«К гадалке не ходи». Почему я много времени уделяю анализу сказок?

Во-первых, я люблю сказки. Во-вторых, обожаю использовать сказки как инструмент в индивидуальной терапии. Мне сразу становится понятнее о человеке, а человеку о своей жизни. Вы хотите больше узнать о себе? Прямо сейчас? Извольте. Прежде чем приступать к чтению анализа сказки, выполните одно простое, но очень мощное диагностическое упражнение. Постарайтесь вспомнить, какая сказка вам особенно нравилась в детстве. Запишите ее, прямо как помните. Не подглядывайте в книгу или интернет. Записали? Теперь можно двигаться дальше. Перечитайте ее в оригинале, так как вы читали раньше. Сравните оба образца.

Посмотрите, какие изменения вы внесли в сказку, что добавили от себя, а что наоборот убрали. Исказили ли вы смысл? О чем идет речь в измененной сказке? Именно этот материал и будет основой будущего анализа. Задайте себе вопрос, а чем из вашей реальной жизни идет речь? Мы подсознательно акцентируем внимание на том, что особенно важно и актуально именно для нас. На том, что требует нашего пристального внимания и развития.Что добавили от себя? Например, Петушок в сказке » Мороз Иванович» был всего лишь рисунком, а в моих личных воспоминаниях он смеялся над Ленивицей, когда она вернулась домой с сосульками вместо бриллиантов (оттуда страх перед неудачей — будут смеяться!). А о том, что вы в себе не принимаете говорят забытые отрывки сказки.

Еще интереснее с тем сказками, которые вызывают отвращение, страх и наибольшую тревожность. Именно они проявляют вашу тень.Такие сказки показывают то, что вы не хотите о себе знать. Но они очень важны и тем, что демонстрируют вам будущее (обратите внимание, как схож результат этого упражнения с гаданием на картах), то, над чем вам предстоит трудиться в ближайшее время, и к бабке не ходи!

Не поленитесь проделать это упражнение — и узнаете о себе много нового.

Что таит в себе Огниво

bratkovaV_Shel_soldat

Полный текст сказки «Огниво» (откроется в новом окне).

«Шел солдат по дороге: раз-два! раз-два! Ранец за спиной, сабля на боку — отвоевал свое, а теперь держал путь к дому. Как вдруг навстречу ему старая ведьма, уродина уродиной: нижняя губа чуть ли не до самой груди висит».

Я слышала эти слова в детстве много раз. И когда я вспоминаю их, то снова слышу голос Ростислава Плятта, озвучивавшего эту сказку. Это была одна из самых любимых моих пластинок. Чтобы провести детальный анализ, я снова ее переслушала и перечитала. Это было невообразимо ресурсно для меня!

Но прежде чем пускаться в сказочные глубины, нам предстоит немного разобраться в теории, иначе будет не совсем понятно о чем речь.

Архетипы в сказках: образы, идущие через века

Проводя анализ сказок, я пользуюсь юнгианской теорией архетипов. С некоторыми из них мы уже познакомились в прошлый раз, когда разбирали удивительную сказку «По щучьему веленью». За простой, казалось бы, совершенно очевидной, на внешнем уровне, сюжетной композицией скрывается глубочайший смысл.

С помощью архетипов создаются образы главных и второстепенных персонажей. Архетипы создают ситуации, через которые проходит путь Ивана-царевича, Ахмеда — сыня визиря, или Свена, младшего в семье городского сапожника. Внимательно вчитываясь в сказки, можно обнаружить невероятную схожесть самых, казалось бы, разнообразных сюжетов. Эти образы на бессознательном уровне воспринимаются всеми людьми без исключения.

Архетипы для человечества открыл знаменитый психолог Карл Густав Юнг. Он впервые объяснил, что существует некая форма, которая организует и направляет внутренние психические процессы человека. Для понимания можно использовать такую метафору: архетипы в психике — это сухие русла рек, в любой из них человек может потенциально направить поток своей энергии. Каждое из них могут стать ручейком, огромной рекой или даже океаном. А какие-то русла так и останутся мертвой землей. Архетипы составляют основу коллективного бессознательного человека, они как бы наше психическое наследство.

Карл Юнг очень увлекался всем волшебным,таинственным. Не обошел вниманием он и карты Таро, кстати, они вместе с художником Robert Wang создали свою колоду, которая так и называется Юнгианское таро. Почему такое внимание к такому, казалось бы, пустячному предмету со стороны ученого? «Таро имеет в своих истоках и предожиданиях глубинные паттерны коллективного бессознательного с доступом к возможностям увеличения осознания именно во время соприкосновения с этими паттернами». Они влияют на человеческую судьбу. Поэтому так важно уметь узнать внутри себя и назвать определённый архетип, чтобы овладеть им, используя его мощную энергию себе во благо.

bratkovaV_arkan

Мы можем не воспринимать карты Таро всерьез, куражиться над ними, и при этом факт остается фактом: понять свою жизнь, на каком этапе мы сейчас находимся, определить ориентиры с помощью архетипов Таро можно легко.

В 22 старших арканах зашифрован путь Героя и этапы прохождения им этого пути. Это те извечные уроки, с которыми человек сталкивается на протяжении своей жизни. Причем, вы можете заметить очень интересный момент: с течением времени система прохождения «инициации» и взросления разума не меняется. В десятом или в двадцатом веке, она остается одинаковой. Потому что речь идет о внутреннем мире человека. Темы справедливости, одиночества, любви, одержимости дьявольскими страстями никогда не потеряют своей актуальности, как не потеряют ее карты Таро, сопровождая смены поколений, трактуя миллионы судеб. Сама жизнь зашифрована в этих рисунках, законы бытия, психики человека и ее жизненного цикла.

Возможно, вы об этом не знали, но архетипы Таро очень наглядно демонстрируются в таких произведениях как «Буратино», «Звездные войны», «Волшебник Изумрудного города» и др. Кого из нас не притягивали эти произведения?

А сейчас с помощью этой концепции разберем одну из замечательных сказок Андерсена «Огниво», об этом давно меня просили читатели.

Солдат. Первые шаги на пути «взросления личности»

Итак, кто наш главный герой? Солдат, он проходит через весь сюжет сказки — это его жизненный путь, в финале которого он обретает себя, гармоничного и целостного. Говоря словами Юнга, путь Солдата — путь личности к индивидуации. Мне также достаточно хорошо виден циклический путь Высших арканов Таро от Дурака, где герой шагает в пропасть, не зная, что его ждет дальше, опираясь лишь на свои инстинкты — белая собачка, до 21 аркана «Мир, целостность, всемерное счастье, переход на новый цикл». Кто-то трактует этот аркан как физическую смерть, переход в иной мир. На самом деле это переход к иному восприятию мира. Доказывает это утверждение путь солдата.

Он вошел в повествование простым служивым, не офицером, не увешанным орденами бойцом. А в финале мы увидим его уже королем. Прекрасная карьера, не правда ли? Но сначала солдат возвращается домой после долгой службы, неся только ранец за спиной. Ничего он не нажил, каким был бедняком, таким и остался. Однако, так ли обездолен солдат? Он смекалист, силен физически, владеет оружием и у него доброе сердце. Он прошел войну и вернулся живым и невредимым, а значит удачлив. Возможно, только сейчас он осознает всю ценность жизнь — навидавшись смертей вокруг себя.

Этот период очень созвучен с 1 арканом,картой Маг, перед которым на столе лежат все 4 масти, он только начинает жизнь под водительством высших сил, его помыслы чисты, и пред ним открыты все дороги. В реальной жизни этот период у человека наступает по окончании учебы в институте, когда перед новоиспеченным специалистом, кажется, целая жизнь, не просто длинная — бесконечная, и мерить ее можно как в глубину, так и в ширину. Поехать в другой город или в другую страну, попробовать разные места работы, а то и вовсе податься внезапно в дауншифтеры.

Этот период — начало начал, и от него можно оттолкнуться, чтобы идти вперед, или можно застрять в нем, став не то чтобы вагантом, вечным студентом, так и не созревшей личностью, не определившейся с планами на жизнь. Многие люди остаются работать там, куда планировали устроиться временно, не меняют жилье, не двигаются вперед. То ли знаков свыше ждут, то ли идеального понедельника. Но солдату не суждено притормозить в начале пути и где-нибудь построить уютный шалаш. Он встречает на своей дороге Ведьму.

Старуха-ведьма

Какая она: «безобразная, противная: нижняя губа висела у нее до самой груди». Ведьма олицетворяет архетип плохой матери, соответствуя второму аркану Таро — Великой Жрице. Впрочем, стоит заметить, что Жрица — это олицетворение всех четырех аспектов Великой матери, с образом которой вы уже познакомились, когда читали анализ сказки «По щучьему велению».

Старуха посылает солдата в подвал (бессознательное) и просит принести огниво — вещь, о которой солдат не имеет ни малейшего понятия. Огниво в данном случае символизирует ось Эго — самость, незримую связь между Самостью и Эго. Что это — давайте разберемся.

Эго и самость: почему мы ощущаем дискомфорт и желание «искать лучшей жизни»

Что такое Эго? Это та часть человеческой личности, которая осознается как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Эго — это то, что мы предъявляем миру. Самость по Юнгу — это архитепический образ наиполнейшего человеческого потенциала и единства личности как целого. Достижение целостности — процесс, путь, по которому движется человек.

Самость принадлежит бессознательным структурам, Эго — сознанию. По мнению Юнга, это зависимые друг от друга структуры, а ось призвана поддерживать связь между Эго и Самостью. Это происходит примерно так: человек, не достигший уровня целостности, ощущает некую потребность — недостаток «чего-то эдакого» внутри себя, поддет сигнал «наверх в сознание» через эту ось, Сознание реализует потребность во внешнем мире, как итог — человек счастлив. Но часто эта связь между Эго и Самостью отсутствует или прерывается, такое происходит, если у человека было сложное детство, его предавали родители, не любили в семье, мать была холодной и неласковой, или ребенок был нежеланным. В таком случае собственный внутренний мир для человека — потемки. И он опирается на то, что видит, на внешние ощущения, на разум, но это далеко не все в нашей жизни!

Подвал сокровищ разума

bratkovaV_Soldat

Солдат сначала интуитивно подчиняется Ведьме, лезет в подвал и встречается там со страшными собаками,которые, одна другой больше. Кто они? Это образ внутренней агрессии, неосознаваемой тени солдата. Однако герою удается усмирить их с помощью передника ведьмы. Очень интересный момент, здесь демонстрируется типичный механизм психологической защиты — подавления. Мать, которая не умеет контейнировать свои чувства, не справляется со своей агрессией, и потому пытается идеализировать свои отношения с ребенком, всем своим видом показывая, что злиться плохо, что тот, она не любит тех, кто злится, не разрешая выплеснуть ребенку гнев. Очень часто можно видеть людей, которые буквально кипят от агрессии и обиды, но если спросить их, что они чувствуют, то скажут же, что все у них отлично. Солдат подавляет волю собак с помощью синего клетчатого платка. Клетчатый узор здесь символизирует рамки, внутреннюю тюрьму эмоций

Сколько тут всего!

Что происходит с солдатом дальше? Он начинает судорожно набивать карманы найденными в подвале деньгами. Он бросается на медь, потом выбрасывает медяки и меняет их на серебро, а затем снова отбрасывает серебряные монеты и уже кидается за золотом. Обратите внимание, там где агрессия, там и деньги, и это не случайно. Тот кто научился управлять своей агрессией, направлять ее в позитивное русло успешный по жизни человек. Но для солдата это пока рано, он обретает богатство, которого отродясь не видел. И совершенно не представляет себе, как обращаться с полученным ресурсом. То есть наш герой приходит к успеху, не понимая основного механизма, как это происходит. У него это получилось по наущению Старухи. Единоразовая акция, случайность, фарт. В реальной жизни таких примеров тьма, например, когда человеку удалось получить выигрыш в лотерею, вмиг разбогатеть. Но где вы слышали завидную историю дальнейшего успеха таких людей? Мне не доводилось узнавать, что выигранные в лотерею миллионы были пущены на эффективные инвестиции. А вот про депрессии, огромные долги и даже самоубийства «счастливчиков» слышать доводилось. Удача — очень капризная дама, рассчитывать на которую в долгосрочной перспективе точно нельзя.

В плену у злодейки

bratkovaV_Vedma-soldat-ognivo

Тем временем хитрая ведьма, по одной из версий, решила оставить нашего Героя, в подвале, забрав лишь Огниво, чтобы самой управлять жизнью Солдата. Как это можно объяснить? Задача негативной Матери — уничтожить. Когда в душе человека главенствует Архетип Негативной Матери можно говорить о захваченности этим архетипом, то есть человек словно в плену у чего-то неведомого, а архетип — сложный противник! Это такая мощная сила, что преодолеть захваченность можно только найдя его в себе и подружившись с ним. Например,знаменитая и даже по мнению многих гениальная актриса, Фаина Раневская была захвачена архетипом Трикстера, у нее была очень сложная личная и профессиональная судьба. Не смотря на свой несомненный талант, она не сыграла ни одной главной роли.

Если наблюдается захваченность архетипом негативной матери, то человек сделает все, чтобы уничтожить себя медленно или быстро: курение, алкоголь, наркотики, трудоголизм, пищевая зависимость, лишь то немногое, что можно выделить из списка. Зависимые отношения с противоположным полом, в общем все то, что делает человека несчастным, внутренне опустошенным, мертвым. И ядро личности должно быть достаточно сильным, чтобы победить свою негативную мать, стать сильнее ее, не пойти у нее на поводу. Это сравнимо с наркотическим опьянение, из которого не выбраться никогда. Но Солдат решителен, он выбрался из заточения, отрубил старухе голову и отнял своё. Здесь речь идет о психологической сепарации, отделении его от Плохой матери, что соответсвует 6 аркану Таро Влюбленные.

Солдат и вольная жизнь: гульба вразнос!

Что же делает солдат, который только что обрел нежданное богатство и расправился с хитрой ведьмой, чуть не запершей его в подвале? Он идет кутить! Деньги, которые не заработаны, а подарены судьбой, тратятся особенно легко. Этот период в жизни человека (и нашего солдата) соответствует аркану Колесница, он один из самых тяжелых. Этой картой заканчивается 2 цикл старших арканов Таро, на этом этапе ощущается огромное напряжение, надо научиться управлять колесницей, удерживать ее поводья, не опрокинуться и не застыть на месте, в иллюзии движения.

Самый простой пример такого сложного периода — начало работы в собственном бизнесе. Когда все деньги вложены в проект, в кармане — три копейки, но надо продержаться. Мы с мужем вспоминаем этот этап с содроганием. В холодильнике были одни яйца, без хлеба, аренду кабинета надо было оплачивать каждый месяц, и мы как-то умудрялись выкручиваться. Усилий было потрачено немало, но у нас в итоге все получилось.

А вот солдат, похоже, совсем не трудится. Даже не собирается думать о деле, как будто деньги в его кармане нескончаемые. Похоже, он летит на своей колеснице, потерявшей управление, в сторону ближайшей пропасти. Гуляет целыми днями, кутит, ведет праздный образ жизни. Он не разбирается в своем окружении, кто эти люди, зачем они здесь, что они делают рядом с ним? Солдат бросается своими деньгами направо и налево, и это даже не щедрость, это элементарное неумение ценить свои ресурсы. Он инфантилен и при этом склонен к нарциссизму, он чрезмерно уверен в своем могуществе, внезапно обретенном вместе с деньгами.

Кстати, стоит заметить, что богатство солдата в сказке — это не физическое золото, это его внутренние ресурсы, найденные в подвале бессознательного, это наработки будущих качеств, творческие порывы, идеи. Солдат опомнился уже тогда, когда у него осталось всего две монеты. Что это означает? Ситуацию, в которой человек опирался только на внешние атрибуты, на материальные ресурсы, и внезапно лишился своих привычных опор. Чтобы выжить, приходится включать внутренние ресурсы. А для того, чтобы осознать их нужно побыть в тишине. И это следующий этап.

Одиночество: испытание для разума

Солдат, оставшийся без денег, переезжает на верхний этаж, в мрачную каморку. И тут же теряет все свои социальные связи. «Никто из друзей не навещал его, — уж очень высоко было к нему подниматься!» Но за этими словами отлично читается другое: халява кончилась. Солдат больше не кормит, не поит и не развлекает бесконечных прилипал за свой счет.

У героя наступает период вынужденного отшельничества, что соответствует 9 аркану карт Таро. Надо уйти в себя и начать познавать собственную душу. Одиночество считается одним из мощнейших способов самопознания. Кстати, что интересно, у многих племен, сохранивших древние обычаи, существует обряд инициации, перехода из детства во взрослую жизнь, когда молодому человеку предписывается на несколько дней покинуть клан и уйти в лес или в саванну. Выжил — вернулся взрослым.

Солдату тоже одиночество пошло на пользу, он обнаружил великую силу Самости, случайно вспомнив об огниве, когда было нечем прикурить. Здесь тоже угадывается четкий символ, солдату нечем было разжечь внутренний огонь, все внешние источники погасли. Воспользовавшись огнивом, он понял его великую силу: «Огниво-то, выходит, прелюбопытная вещица: я могу получить все, что захочу!» И действительно, когда человек начинает прислушиваться к себе, своей интуиции, творит не от ума, а от сердца, он обретает настоящий успех в жизни.

Сила

А дальше начинают происходить чудеса. Солдат приручает при помощи огнива свою внутреннюю агрессию. Страшные собаки теперь служат герою, он храбро управляет ими. На сцене появляется 11 аркан Таро, Сила. Задача этого аркан — познать силу страсти, силу радости бытия, свои собственные силу и слабости. Посмотрите на иллюстрацию, где царевна спит на пушистом загривке собаки. Это же ровно, как в одиннадцатом аркане женщина открывает пасть льву. Намек на то, что только мягкостью можно приручить внутреннего зверя.

bratkovaV_Princessa
bratkovaV_arkan_sila

Для солдата наступает период Силы, когда ему все удается, собаки приносят ему деньги, он переезжает в удобные апартаменты, друзья возвращаются из небытия, а затем появляется принцесса — Анима. Помните, что король и королева не желают отдавать свою венценосную дочь замуж за обычного солдата? Потому как мезальянс. Здесь мы наблюдаем запрет на отношения, поскольку все еще есть непризнание себя, своей личной уникальности — я простой солдат. И вроде как амбиций на принцессу, но себя герой все же недооценивает. Непорядок. Конечно, все должно измениться, иначе мечты так и останутся мечтами.

Тем не менее, солдат все равно нарушает запрет родителей, крадет принцессу с помощью скрытой агрессивной силы, чтобы увидеть хоть одним глазком. И … влюбляется в нее. «Солдат не утерпел и поцеловал ее, — он ведь был бравый воин, настоящий солдат». Признание внутри себя архетипов Анимы и Анимуса, мужчины и женщины, делает человека самодостаточным, способным на установление взаимоотношений с противоположным полом, проявлять любовь к другому.

Тайное проявляется.

Несколько раз солдату удается без последствий тайно увидеть принцессу, но сколь веревочке не виться… Солдатова хитрость раскрыта еще более хитрой королевой-матерью. Но проигрыш ли это? Увидим.

Такой поворот событий бывает во многих сказках: вроде бы счастье уже близко, но именно на этом этапе герой забывает нужное имя, делает глупость или оборачивается назад и застывает как соляной столб. Так было, например, в сказке «Иван —царевич и Серый волк». Именно на этом этапе Ивана сморил сон. Он ложится и беспробудно спит, а в это самое время его с богатой добычей увидели незадачливые старшие братья. И что же? Позарившись на дармовщинку, порезали младшенького на куски. Когда б не его верный друг — Волк, увидели бы мы Ивана живым? Не знаю…Это определенно 18 аркан Луна, самый опасный этап, недаром древние люди больше всего боялись Луну.

Заточение

bratkovaV_Soldat-v-turme

Солдата посадили в тюрьму, что соответствует 16 аркану Башня, архетип, гордыня. Помните, что гордыня стоит на первом месте в иерархии смертных грехов? Поэтому солдату предстоит сломать старые представления о себе, о собственном всемогуществе. Происходит освобождение души, разрушение отжившей или наивной системы ценностей, это весьма болезненный процесс. Кто из нас не проходил через это?

Солдата хотят казнить. Замечу, не просто казнить, а повесить. На площади ставят виселицу. Что соответствует 12 аркану Повешенный. Задача этого этапа — в том, чтобы взглянуть на мир иначе, сойти привычных рельсов рассуждений. Повешенный символизирует тупик или ловушку, в которую угодили мы сами. Только произойти это должно по внутреннему позыву, а не по велению короля-эго.

Болтаться бы солдату, если бы не вовремя подоспевшая помощь, а мы ведь с вами помним, что наш герой чертовски везуч. И тут солдату помогают — его спонтанная, творческая часть проявляет себя. На помощь приходит мальчишка, единственный человек, который не отвернулся от него после переезда в каморку на верхотуре. Только ребенок с незамутненным сознанием и активностью способен к бескорыстности и забегам на последний этаж. А теперь взгляните на карту Солнце, там на белом коне сидит улыбающийся малыш, что соответствует архетипу ребенка. Именно мальчик спасает солдата — приносит огниво, то есть творческая часть активизирует связь Самость-Эго, указывая путь к обретению целостности.

И вот идет Суд, Солдата приговаривают. Здесь проигрывается 20 аркан Суд, на этом этапе мы и узнаем, кто же настоящий герой. У солдата сейчас достаточно сил,чтобы свергнуть короля-эго, ведь он управляет своей агрессией — огромными собаками. Они по приказу нашего героя подбрасывают кверху монарха и его присных, как мыльные пузыри. Старый король свержен, да здравствует, новый король!

bratkovaV_Soldat-princrsa-edut-v-karete

Счастливый финал

Солдат воссоединяется с принцессой, своей Анимой, становится новым королем, то есть, иными словами, признает себя, пройдя сложнейший путь обретения самости. Это 21 Аркан — Мир. И как мы понимаем, после свадьбы история не заканчивается, начинается новый этап, новый цикл, новый виток спирали развития, но это уже совсем другая история.

А на каком жизненном этапе сейчас находитесь вы? Какой следующий шаг вам нужно сделать, чтобы продвинуться к своей заветной цели?

Хотите больше узнать об архетипах Таро? Записывайтесь в группу.

Иллюстрации Владислава Ерко

Д.

Дурак ли Емеля? Психологический анализ сказки «По щучьему велению»

Мою любовь к сказкам ничем не вытравить, это мое детство! Сначала мне их рассказывала мама, а в шесть лет я уже сама научилась читать. Чуть попозже нам с сестрой купили проигрыватель и кучу детских пластинок. Для советского времени это было очень крутое приобретение! Я до сих пор помню как, каким голосом, с какой интонацией кому и что сказал тот или иной герой; можно сказать, что я заслушивала пластинки до дыр. Каким-то неизвестным внутренним чувством я понимала мощность сказок и их целительную силу.

Поэтому сейчас мне так обидно читать современные анализы мудрейших повествований, в этих псевдо-разборах демонстрируется только внешняя сторона, а весь скрытый смысл теряется напрочь. Такие «анализы» не просто смешны, они выполнены по-дилетантски! Мол, тот герой ленивый, а тот трудолюбивый, этот жадный, а этого жизнь наказала… Сказки совсем не про это! Подобный подход умаляет и полностью искажает смысл сказки, превращает важный «учебный материал» в развлекательную и ничтожную по смыслу историю. Хотя на самом деле сказка — это сборник архетипической мудрости, знаний об устройстве мира, устройстве жизни, и каждая из них индивидуальна.

И я хочу сегодня показать, насколько поразительно мудрой и глубокой может быть обычная русская сказка, на примере всем хорошо знакомой и несправедливо осмеянной истории «По щучьему велению».

Полный текст сказки «По щучьему велению» (откроется в новом окне).

Емеля — кто он?

О чем вы подумали, вспоминая этого персонажа. Только честно! Скорее всего, как и большинство — лентяй, лодырь, никакими талантами не выдающийся, лежит себе на печи, демонстрирует совсем уж пассивный образ жизни, а потом поймал парень щуку и стал царским зятем! Повезло! А еще, скорее всего, вы подумали, что это типичный сюжет для русского человека, сидеть ровно на месте и ждать «удачных обстоятельств», или когда «придут и сами все предложат». Да, действительно, чаще всего такая трактовка и встречается. Более того, некоторые родители намеренно не читают сказку про Емелю, чтобы ребенок не научился дурному!

К сожалению, именно из-за неумения объяснять и трактовать сказку, родители лишают детей возможности прикоснуться к древнейшей архетипической мудрости. Но мы исправим этот недочет, и «глупая» история о ленивом Емеле превратится в кладезь человеческих знаний. Давайте посмотрим глубже на сюжет этой удивительной сказки. Как она начинается?

«Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, и третий — дурачок Емеля. Двое старших работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.»

Только стоит задать себе вопрос: кто же согласился кормить лодыря? Работать за двоих и делиться с лежебокой куском хлеба? Почему с печи его не сгонят метелкой? Наверное, не все так просто.

Дело в том, что «три брата», часто упоминаемые в большинстве русских сказок, и именно так — два старших разумные, «нормальные», работящие, а третий — дурак какой-то неудачный получился — это не три личности, а три субличности, три части одного человека. И все события происходят… внутри разума.

Старшие братья здесь символизируют нашу рациональную часть, проявленные психические функции. Они живут по заданному стандарту, идут проторенными тропами, выполняют строго поставленную задачу: надо работать — идут работать, положено жениться — женятся, в общем, делают все, как велит общество. И, если человек не развивается, если не стремится к самопознанию и периодическим выходам из зоны стандартных функций «по проторенной дороге», он застревает в этой роли. Вы наблюдали таких людей, рациональных, невосприимчивых к чувствам, боящихся глупо выглядеть. Они настолько зажаты в своих рамках, в плену своих мыслей и страха «что скажут обо мне люди», что на творческие всплески у них не хватает ни энергии, ни сил.

А что же Емеля? Лежит себе на печи и спит целыми днями. Кто он в нашей истории, этот главный герой? Он — младший брат, символизирует нашу теневую неразвитую психическую функцию. Именно поэтому он пока пассивен, он «лежит на печи» и не мешает старшим братьям работать. Так что же за функции скрывает этот лежебока?

Знаменитый психолог Карл Юнг выявил в человеке 4 психических функции: мышление; чувства; интуиция; ощущение.

Чаще всего человек опирается на одну из них, она является главной, ведущей. Еще две играют вспомогательную роль, а последняя четвертая функция является скрытой, она находится в тени сознания. И чем сильнее главная функция, тем более глубоко в бессознательное (в тень) уходит скрытая. Она словно бы спит внутри личности, точь-в-точь как Емеля на печи.

По моему опыту, в наш материальный век чаще всего такой теневой стороной личности являются чувства, хотя Емелей может быть любая из четырех перечисленных функций. Человек отрицает все, что связано со скрытой частью личности, подавляя ее. Не зря наш лодырь и дурак лежал на печи, в темном углу почти под потолком, там, где он никому не мешает, и его практически не видно. Однако целостным человек может стать только тогда, когда достанет из тени свою слабую функцию и начнет ею пользоваться. Четырехколесная машина на трех колесах ехать не может. Даже если она сдвинется с места, и даже если теоретически сможет куда-то катиться, речи не идет ни о скорости, ни о комфорте.

Поэтому задача человека — проявить скрытое, достать тайное, возвысить подавленное. Именно эта информация зашифрована в сказке «По щучьему велению». Надо просто уметь читать истинный смысл за строками, понимать символику, чтобы так вникнуть в суть этой сказки. Но так как большую часть древних мудрых знаний современные поколения утратили, придется мне восстановить символизм этой сказки и ее истинный смысл. Побуду проводником в этой сказочной драме.

Емеля на печи

emelia_na_pechi

Обратите внимание, Емеля спит непросто на лежанке, а именно на печи. Печь — особое место в русской избе, это кормилица и станция обогрева. Это пристанище, защита и одновременно подпитка. Печь согревает Емелю, заботится о нем. Печь — материнский символ, очень часто в русских сказках говорится о печи-матушке. В данном случае сказка отсылает нас к архетипу «матери матерей» или, если применять термин, введенный Карлом Юнгом, то к Великой Матери.

Этот архетип также состоит из 4 частей (составляющих): два из них — это хорошая мать, молодая и старая, Богородица и Юная фея. Другие два — плохая мать, также молодая — Лилит, Шамаханская Царица, и пожилая — Старая Ведьма. Увидеть этот архетип можно в различных интерпретациях. Например, в сказках о волшебнике Изумрудного города вы можете увидеть четырех волшебниц, злых Гингему и Бастинду, и добрых — Виллину и Стеллу.

Итак, Емеля покоится на печи. Его греет и кормит символ хорошей Великой матери. Печь создает внутренний рай, к которому мы стремимся всем свои естеством в любом возрасте. Это нас возвращает в то ресурсное время, когда мы были детьми, не несли никакой ответственности, когда инфантильность была нормой возраста. Этот архетип встраивается в структуру личности и имеет как позитивный, так и негативный аспект. Она и согревает, и удерживает у себя.

Кроме того, печь издавна является и сакральным символом. Вы можете обратить внимание, чаще всего на картинах, где изображены лежащие на печи люди, можно увидеть стариков и детей. Дело в том, что на печи нельзя было заниматься сексом. То есть, взрослые люди там не спали. Печь в данном случае подразумевает неразвитость одной из психических функций, детскость сознания, незрелость Емели, поэтому он спит именно на печи.

Он до поры до времени питается из этого источника и постоянно стремится к нему. Он как бы неразрывно связан с материнским объектом и совершенно не хочет покидать его. В этом проявляется негативное влияние архетипа Великой матери на Емелю:

— Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.
— Мне и тут тепло…

В реальной жизни это зависимые отношения с матерью. Если жизнь течет по накатанной колее, то Емеле не нужно вставать, можно преспокойно продолжать спать. И проспал бы он так до глубокой старости, если бы не волшебный пинок. В сказке это происходит тогда, когда старшие братья уехали на базар. То есть символически главная функция перестала командовать личностью. Это возможно во время стресса или, наоборот, расслабленного состояния. За старших остались бабы — их жены, Емелины невестки. Они символизируют один из аспектов анимы, внутренней женщины личности. Анима — женская спонтанная иррациональная чувственная часть. Она как чувствует, так и живет. Интуитивно невестки побуждают его слезть с печи, ослабить зависимость от матери-печи. В сказке это выглядело так:

Они с просьбами к Емеле давай подступать:
— Сходил бы ты, Емелюшка, за водой!

Вода появляется в сказке тоже неслучайно. Она и насущная потребность всего живого, и вместе с тем — символ чувств в человеке. Как известно, мир женщины — мир чувств. Вспомним хотя бы выражение «половодье чувств» или постоянное упоминание зависимости женского разума от эмоционального состояния. Таким образом, невестки (один из аспектов анимы) пытаются Емелю окунуть в мир чувств, столкнуть его с мертвой точки, да и себя подпитать.

А дело было зимой, река замерзла совсем. Переводим со сказочного языка на то, что бывает в реальной жизни — так часто бывает, когда человек слишком материален, не видит пользы от чувственного мира, когда он отрезан от своей внутренней чувственности.

Емеля запасся ломом, чтобы прорубить лед. Мы снова видим еще один точный намек. Как известно, «идущего жизнь ведет, а сопротивляющегося тащит». Так уж устроен этот мир, что, хочется или нет, но жизнь обязательно столкнет эмоционального мертвеца с необходимостью проявлять чувства. И в конце сказки мы снова это увидим, но уже без намеков, а в самом оголенном виде. Но пока до финала далеко, и мы только наблюдаем, как Емеля начинает проклевываться сквозь толщу бесчувственного льда.

Это очень важное ощущение, когда человек начинает проявлять свои чувства, наступает время волшебства, мир открывается совсем в ином свете и буквально наполняется красками. Сфера эмоций и чувств имеет огромнейшее значение, во все времена, даже самые аскетичные и жестокие всегда существовал театр, музыка, художественное искусство. Душа человека стремится к прекрасному, и соприкасаясь с ним, расцветает. Душа человека просит любви и под ее влиянием преображается. Вспомним хотя бы Людмилу Прокофьевну из «Служебного романа». Как она вычеркнула все личное из жизни, причинившее ей боль, и стала этаким эмоциональным сухарем внутри, старухой внешне, и как расцвела в конце фильма, когда позволила себе полюбить Новосельцева.

Емеля и щука

Итак, Емелю согнали с печи и заставили пойти к проруби. И нет, чтобы набрать воды, да пойти домой, Емеля медлит. Хотя это совершенно нерационально: холодно, рыбалку вроде как никто не планировал, так зачем задерживаться? Емеля в данном случае выступает противовесом рациональной эффективности. Сделал дело? Беги дальше! Нужно все распланировать, успеть, добежать, телепортироваться. Быстрее, лучше, больше, даже в ущерб отношениям. Скорочтение, быстропросмотр фильма, фаст-фуд. Детям скорее развивать интеллект, в 2 года читать и писать двумя руками, и плевать на чувства, надо подавить, чтобы не высовывались.

А я уверена, что, если с детства развивать эмоциональный интеллект, это существенно снизит количество несчастных людей. Интуитивная спонтанная часть знает, что без периодического замедления в жизни ничего грандиозного не делается. И терпение юноши вознаграждено!

«Увидел Емеля в проруби щуку.»

shuka_v_vedre

Щука, конечно, возникла здесь тоже не случайно. Она часто встречается в славянской мифологии, в пословицах, в загадках, в сказках и приметах. Вспомните хотя бы, что именно щука помогла Ивану-царевичу завладеть Кощеевой смертью, в знаменитой басне Крылова упоминаются лебедь, рак и щука, которая тянет в воду. Да и премудрого пескаря тоже щука съела. Щучья челюсть являлась оберегом, ее наши предки вешали на входные ворота.

Почему такое внимание проявлялось к этой рыбе? По целому ряду причин. В принципе, сама по себе рыба — многозначный символ: с одной стороны она помощница, а с другой она прожорливая хищница. Это символ плодовитости, в любом соннике написано, что увидеть рыбу — это к беременности. Но не все так линейно. В этой сказке в Щуке воплощена идея Самости — центрального архетипа по Юнгу. «Самость есть образ Бога; по крайней мере, она неотличима от него». К. Г. Юнг

Это очень мощная структура внутри личности, ядро, этакий системообразующий принцип. Кто ж из нас не хотел бы пообщаться с Богом и попросить об исполнении желаний? Все хотят, но не все могут. И дело вовсе не в избранности, дело в том, что только открытая искренняя целостная личность готова услышать голос Бога в себе. Он очень тихий, надо быть внимательным к себе и понимать себя. А также важна уверенность в себе и уверенность в правомочности своих желаний.

А если это не так, то вспомните хотя бы Старуху из Сказки о рыбаке и рыбке, она так разошлась, что в итоге ни с чем осталась. Бедный внутренний мир амбициозной старухи не позволил ей воспользоваться ахетипической энергией, она ее попросту раздавила.

Итак, Емеля, решив, что раз уж с печи согнали, то стоит заодно сделать нечто большее, чем просто воды набрать — поймал щуку. И решил пустить ее на уху. Но щука заговорила с ним, русским, читай, понятным для Емели языком! Емеля услышал свой истинный внутренний голос. Это возможно чаще всего именно для таких простаков-дурачков, какие часто встречаются в сказках. Иванушка говорил с Сивкой-Буркой, Иван-царевич общался с Серым Волком. А Емеля договорился со щукой. Смысл в том, что все эти герои объединены одним признаком: незамутненным сознанием. Щука обозначилась как неведомое говорящее существо, да еще и пообещала исполнение всех мыслимых и немыслимых желаний. И Емеля сразу начинает чудить: «хочу, чтобы ведра сами пошли!». Позже он снова покажет свою иррациональную сторону, приказав: «а ну-ка, топор, наруби-ка дровишек, да, посуше!», а потом и вовсе замахнется на нечто неожиданное: «пусть царская дочь меня полюбит!» Рациональный человек так никогда не поступит, он просто представить себе не сможет, что он, какой-то сверчок запечный, может замахнуться на любовь царевны. А Емеля может — и добивается своего!

Но пока едва получивший свои возможности Емеля проверяет себя на несущественных желаниях, исполняются или нет? Правду ли сказала Щука? Все сбывается, ведра идут, и вода не расплескивается. Топор рубит — и дрова сами в штабель укладываются. А что Емеля? А он снова прыгнул на печь! Ему требуется уложить в душе все, что только что ним произошло.

Инициация Емели

Через некоторое время снова невестки посылают Емелю в лес за дровами. А на дворе зима. Зимний лес символизируют архетипическую энергию Злой матери, смерти, в противовес Хорошей матери — печи. Поэтому в русских инициационных сказках часто встречается поездка в зимний лес. Например, все хорошо помнят сказку «Морозко» (с моим анализом можно ознакомиться здесь) или «Матушка-метелица» в немецкой интерпретации. Происходит инициация подавленной части. То есть этой внутренней части пора прощаться с зависимостью от матери, приобретать вес внутри личности, выходить в люди. Конечно, Емеля это делает с неохотой, да еще невестки смеются над ним: собрался, а лошадь-то в сани не запряг! Но Емеле не нужна лошадь, он силой своего намерения управляет санями, подавив при этом много людей. Понимая, что это так просто для него не пройдет, велит топору вырубить дубинку «такую, чтобы насилу поднять».

Дубинка в сказке символизирует маскулинное (мужское) начало, намек на связь с внутренним мужчиной — анимусом. Она по желанию Емели угощает тумаками всех, кто посмел замахнуться на героя. В том числе, достается чинному царскому офицеру. Невозможно добиться успеха в жизни не опираясь на мужское начало, на агрессивную энергию, и да, Емеля делает это вначале варварским способом, словно бы он дорвался до бесплатного. Раздавая всем зевакам тумаки, он словно бы пробует себя в этом неожиданном амплуа, также, как и шалит с ведрами. А потом, когда у него получается обуздать эту силу и начать управлять ей, он употребляет агрессивную маскулинность в позитивное русло, например, на то, чтобы выйти из бочки с царевной и построить жилище.

 Царь

Царь узнал про все проделки Емели, и теперь его задача — разобраться, кто тут учинил кавардак, да еще и использует запрещенное колдовство. Что за смутьян тут выискался? — негодует царь. В переводе на язык символов — это Эго (З. Фройд, К. Г. Юнг), это то, что мы думаем о себе и хотим, чтобы так о нас думали другие. Это те внешние качества, на которые мы опираемся. Эго чувствует, что что-то не то происходит в его епархии, есть нечто, о чем он не догадывается, по идее нужно «резать без разбирательства», но любопытство берет верх, кто таков этот смутьян-Емельян?

Мы выясняем, что на службе у царя состоят разные люди, есть, например, грубый генерал и хитрый «набольший» вельможа. Это наше Супер-Эго, функция внутреннего контроля, с одной стороны жесткого (генерал), а с другой мягкого и настойчивого (набольший вельможа). Кто добился результата и привел Емелю во дворец? Конечно, Набольший. Это очень сильно похоже на аркан «Сила» из карт Таро: чтобы укротить льва, нужно действовать мягкостью и хитростью. Но кто сказал, что хитрость это плохо? Порой мягкая сила важнее грубой. Например, чтобы овладеть своими агрессивными качествами, нужно также действовать спокойно. Это нам демонстрируется в неуспешности действий офицера. Придя и рявкнув, начав оскорблять Емелю, он в итоге ушел ни с чем. А как начинал, самоуверенность так и прет!

— Ты — дурак Емеля? — с порога оскорбляет его офицер.
Емеля спрашивает:
— А тебе на что?
— Одевайся скорее, я повезу тебя к царю.
— А мне неохота…

И все, на этом разговор заканчивается. В жизни так же. Если человек действует как нахрапистый недотепа, его попросту посылают по известному, но нецензурному адресу. В данном случае мы посмеялись над офицером, экий он сам дурак-то, пришел в чужой дом и сразу же начал…

А в жизни, если внимательно присмотреться, совершаем ту же ошибку. Например, худеющие только и делают, что постоянно себя ругают то за съеденную булочку, то за нежелание вставать на час раньше и куда-то бежать трусцой. Как постоянно обзывают себя жирными и противными, свиньями и тряпками. И тут же идут, разочаровавшись в себе и отчаявшись, заедать чувство собственной неполноценности — собственноручно воспитанной и взлелеянной. Но как только вы признаете свою слабость и перестаете сыпать проклятьями в адрес собственного тела, так магическим образом становится легче, проходят приступы дикого голода, потому что чрезмерный аппетит — это неутоленный эмоциональный голод, который замыкает порочный круг. Вы себя ругаете, и едой же успокаиваете взбешенное сознание, которое получило порцию негатива — и теперь с помощью сладкого вкуса и обещанного рекламой «райского наслаждения» безуспешно пытается восстановить душевный баланс.

Трикстер

velmogi_emelia

В Набольшем проявляется также архетип Трикстера, это особенно видно тогда, когда он опаивает Емелю, чтоб выполнить приказ царя: «Доставить живым или мертвым!» А в первую их встречу Набольший соблазняет Емелю сладостями и красным кафтаном — самым желанным атрибутом! В старину красный цвет могли носить только цари и шуты, и больше ни у кого не было ни красных кафтанов, ни туфель этого цвета. Красный был символом неприкосновенной свободной персоны, а кто еще имел свободу кроме царя и шута — единственного при дворе, кто мог говорить монарху правду в глаза.

Для Емели получение этого красного кафтана — тоже символ, это признание освобождения от притязаний придворных царя-Эго. Очень важный момент, ведь именно Эго не признает подавленную часть личность: это сулит позор, как считает оно, потому что я не такой (жадный, злой, ленивый, чувственный или бесчувственный). Потому Эго боится и всеми силами старается не замечать скрытой своей части.

Для встречи с Эго — поездки к царю — наш Емеля еще недостаточно силен, не укрепилась эта часть личности, поэтому он принимает решение ехать на печи. Это мне напоминает сюжет еще одной волшебной сказки — «Василиса Премудрая», и тот момент, когда мачеха послала Василису за огнем к Бабе Яге. Василиса тогда взяла с собой куколку — материнское благословение. То есть, с благословением матери Емеля едет во дворец на первую аудиенцию со своим Эго.

Здесь стоит обратить внимание на интересный момент: Емеля уже умеет управлять своими желаниями и получать то, что он хочет, у него же есть «волшебное слово». Тем не менее, он соблазняется на уговоры Наибольшего (хотя может «наколдовать» себе этот же кафтан), но ему нужны подарки именно от царя. И Емеля едет. Хотя его самость-щука уже может позволить ему быть могущественней царя, так как монарх, пусть и наделенный властью, но на печи не ездит. Почему? Всё просто, Емеля все еще недостаточно в себя верит.

Емеля и царь

Встреча Емели и царя тоже показательна. К монарху какой-то простак не проявляет никакого уважения. Он по идее должен подчиняться, но этого не происходит. «Не делай себе кумира» — говорится в одной из заповедей. Тот, кто овладел силой своего намерения, желания, не признает над собой никаких авторитетов.

Более того, при дворе Емеля встретился со своей анимой — внутренней женщиной, она ему очень понравилась. При этом дурак-Емеля не чувствует себя каким-то недостойным царской дочери, он не может рационально оценить пропасть между собой и дочерью монарха. Поэтому влюбляет в себя Марью-Царевну с помощью заклинания. Символически Марья-царевна видит богатство внутреннего мира Емели, видит его огромный потенциал, она и сама не прочь заиметь такого жениха. Но Емеля оказывается пока не готов к таким чувствам, поэтому он спешно покидает дворец и залегает на дно, чтобы ассимилировать (прожить) полученный опыт взаимодействия другими людьми.

Теперь вернемся к анализу встречи Емели и царя. Эго посчитало смутьяна-Емельяна своевольным дураком. Так бывает, когда мы открываем в себе способность говорить глупости, быть смешным, неловким в самый неподобающий момент. Мы себя в этот момент не хотим принимать, а если нам попадается такой человек, который повторяет все наши нелепости, отзеркаливает их, мы тут же начинаем потешаться над ним. На самом деле мы смеемся над собой, но гоним от себя всяческую мысль о том, что сами можем быть такими.

Именно поэтому Царь велел опоить Емелю, засмолить вместе его с предательницей-дочерью в бочке и бросить в открытое море. С глаз долой — из сердца вон! Иными словами, царь подавил все мысли о своих качествах, увиденных в образе Емели. Море здесь выступает как символ бессознательного. То есть произошло подавление чувств. Но как бы не так! Понятно, что они никуда не делись, лишь выплыли на другом берегу с помощью волшебной силы Емели.

Царь-Эго не хочет покидать трон, не в его интересах связь Марьи-царевны с Емелей, но он уже чувствует, что пришел его час. Пора уходить с насиженного трона и отдавать его молодым. Так после сорокалетнего кризиса человека «колбасит», в кризис роковой черты начинается полный раздрай личности! Встают вопросы: «А зачем я здесь? Кто я? Что есть жизнь/смерть? В чём мое предназначение?» Ответов нет…

И тут, как луч солнца золотого, приходит осознание, что не все во власти Эго, что есть еще что-то над ним, некая неукротимая сила. По мнению Юнга — это самость. И Эго сдается на милость Самости, Так и здесь, чувствуя свою немощность после угроз окрепшего исцеленного красавца-Емели: «Все твое царство пожгу и разорю!», царь сдается, одобряя брак Емели и своей дочери. Тем самым остается жив и служит новому царю — Емеле, символизирующему в конце сказки зрелую целостную личность.

pir_s_carem

Исцеление личности

Слово «исцеление» является однокоренным с «целостностью». И сказка о Емеле — это отличная метафора пути героя, исцеления его личности. Если она вас раздражает, то можно сказать с высокой долей вероятности, что события, происходящие в сказке, отражают те процессы, что сейчас творятся в вашей душе. И при этом завершать процесс вам неохота, как неохота Емеле слезать с печи, отрываться от материнской пуповины, становиться взрослым, называть вещи своими именами. Тогда пусть ваш анима столкнет вас с проторенного пути, как это было с Емелей!

Надеюсь, что вы убедились в необходимости более глубокого изучения сказок, созданных для самопознания и изучения многовековой мудрости предков, понимания архитипической глубины бессознательного. Развивайтесь и созревайте вместе со сказками!

А какая сказка является вашей любимой или наоборот нелюбимой? О какой из них я напишу в своей следующей статье?

Иллюстрации Владислава Ерко

К.

Когда западная и восточная философия сливаются воедино

[et_pb_section fb_built=»1″ _builder_version=»3.0.47″][et_pb_row _builder_version=»3.0.47″ background_size=»initial» background_position=»top_left» background_repeat=»repeat»][et_pb_column type=»4_4″ _builder_version=»3.0.47″ parallax=»off» parallax_method=»on»][et_pb_text _builder_version=»3.0.47″ background_size=»initial» background_position=»top_left» background_repeat=»repeat»]

Для воспроизведения аудио нажмите Play (маленький белый треугольник), а чтобы скачать интервью в формате mp3 себе на компьютер нажмите здесь.

Виктория: Доброе утро, уважаемые читатели, у нас на связи Анна Парвати. Мы продолжаем тему о снах и сновидениях. Мне бы хотелось, чтобы Вы сами представились нашим читателям. Не возражаете?

Анна: Добрый день, вечер, у кого как, в зависимости от того, где вы находитесь ☺. Я, например, сейчас в Праге, и у меня здесь утро. Меня зовут Анна Парвати. Я писательница, блогер, путешественница, ведущая тренингов. На самом деле, Парвати – это мое индийское имя, с этой страной у меня связана большая часть моей работы, творчества и жизни. Поэтому так: часть имени русская, часть индийская.

В: Интересна ли вам тема сновидений?

А: Да, очень, поскольку я несколько лет занималась психологией профессионально, и по второму образованию я психолог, а по первому журналист. Тема психологии, эзотерики и этих аспектов в сновидениях меня всегда привлекала. Мне всегда казалось, что сны это что-то большее, чем просто работа нашего мозга по сортировке событий предыдущего дня, прошедших событий по полочкам.

В: Вы сами работаете со своими снами?

А: Да, поскольку у меня с подросткового возраста были очень яркие и очень энергетически насыщенные сновидения. Это как раз та ситуация, когда ты просыпаешься другим человеком.  Когда во сне ты получаешь ответы на давно тревожившие тебя вопросы, получаешь мощнейшую порцию вдохновения, которая распространяется на реальную жизнь. Из-за этого я начала интересоваться снами. Тогда я начала увлекаться эзотерикой, она сыграла важную роль как в моей профессиональной, так и в личной жизни.

Утренние страницы

В: Допустим, Вам приснился сон, что Вы с ним будете делать?

А: В разное время я использовала разные инструменты. Те инструменты, которые я использую сейчас и которым доверяю — это техника утренних страниц, о ней более подробно можно прочитать в книге Джулии Кэмерон «Путь Художника». Это книга о развитии творческих способностей, но практика, которая в ней предлагается — техника утренних страниц, когда мы начинаем день со свободного писания, и по-разному, полчаса, сорок минут, пишем все, что приходит в голову, и все то, что нас поутру занимает.

Часто, нас занимает то, что нам приснилось накануне. Эта техника мне помогает тем, что описывая свое сновидение, я углубляюсь в интерпретации,  которые приходят лично мне. Как известно, один и тот же символ для разных людей может иметь абсолютно разное значение. Таким образом, это помогает мне увидеть, что какие-то части опыта не интегрированы, тревожат, беспокоят, доставляют не очень приятные эмоции. Это побуждает к тому, чтобы работать с ними. Я понимаю, что какая-то ситуация осталась не завершённой, осталась проблематичной, и может быть в каждодневном режиме я этого не ощущаю, но сновидения и какие-то сильные эмоции, осадок,  который остался после сновидений, заставляет меня обратиться к этой теме и понять, что она отбирает у меня некий ресурс.

Если сновидения все еще тревожат меня после того, как я их записала, то тогда, в моем случае, техника гештальт-терапии «Пустой стул», она достаточно известная. Особенно это работает тогда, когда наш сон был завязан на взаимодействии с каким-то человеком, мы этого человека в своем воображении сажаем на пустой стул напротив, продолжаем говорить все то, что мы хотели бы ему сказать. На мой взгляд, это очень экологичная техника, она мне во многих жизненных ситуациях помогала выйти на новый уровень осознания и таким образом завершить ситуацию в одностороннем порядке.

В: Анна, я вспомнила об одном случае, когда мне приснился сон, около 15 лет назад, он был очень ярким и запоминающимся, а смогла я с ним разобраться только сейчас. У Вас бывало подобное?

А: Виктория, у меня бывало так, что тема, которая, как мне казалась, завершена, и на уровне отношений, взаимодействий, вроде была подытоженной. Но один и тот же сон про человека, наше взаимодействие, которого не было в реальности, приходил ко мне на протяжении трех лет. С достаточно высокой регулярностью. Меня это тревожило, но до какого-то момента я отталкивала свои мысли, надеясь, что это само сойдет на нет, потому что в реальной жизни, по крайней мере, на том уровне, на котором я осознавала, не было каких-то тянущих эмоций, тема не вызывала беспокойства, только эти сны. Это продолжалось три года подряд, может пару или раз в месяц мне снились ситуации с этим человеком, пока я не обнаружила, что после одного очень сильного сновидения я писала утренние страницы и заливалась слезами. Я поняла, что это потребует более глубокой работы, и даже если мне кажется на уровне сознания, что все закрыто и завершено, на каких-то уровнях, видимо, нет. После проделанной работы сны ушли, и больше не повторялись, но потребовалось три года для того, чтобы признать серьезность вопроса.

В: Мне кажется, что это иллюстрация того, что часто человек вообще не признает наличие проблемы.

А: В этом смысле сон является отличным указателем на наше сопротивление, мы можем сколько угодно говорить о том, что все в порядке и проблемы не существует. Но сны — это такая важная часть нашей жизни! Ведь на сон приходится 1/3 нашей жизни, которую не выкинешь из корзины, это постоянно с тобой. Столько, сколько проблема присутствует, столько твои сны будут об этой проблеме сигнализировать.

Как вы относитесь к сонникам?

В: Они уж точно с нами искренни, в отличии от нашей сознательной части. Как вы относитесь к сонникам? Я часто наблюдаю за таким феноменом, что люди часто обращаются к ним. Допустим, увидели сон и задались вопросом, к чему мне снится кошка или еще что-то?

А: Я ознакомилась с сонниками как раз в тот период, когда начала интересоваться собственными снами, то есть еще в подростковом возрасте. Но, откровенно говоря, никогда те толкования, которые я находила в сонниках, не приходились мне как какая-то интерпретация или инсайт, который попадает прямо внутрь тебя. У меня никогда не происходило так.

Может для кого-то это работает, но не в моем случае, потому я быстро остыла к этому инструменту, как нерабочему для себя. Когда люди спрашивают мое мнение по поводу их снов, я отвечаю, что сам человек намного лучше знает, ответ внутри него самого. Можно порекомендовать инструмент для того, чтобы человек соединился с ответом, который существует внутри него. Но я не люблю интерпретацию извне, чего бы это не касалось.

Последнее время мне часто снятся серьги

В: А я хотела бы Вам предложить немного пофантазировать, на тему снов других людей. Я спрашивала в своей группе фейсбука «Исцеление эмоциональной травмы» какие вопросы хотелось бы им задать экспертам, в числе этих вопросов оказались живые сны, которые они описали. Лично мне интересным показался следующий вопрос: «Последнее время мне часто снятся серьги, красивые, я ими любуюсь, или же надеваю, ношу с гордостью. К чему это? Заранее благодарю». На какие мысли наводит Вас этот сон?

А: Эта мысль меня наводит на следующее, заранее прошу прощения за интерпретацию, но раз человек спрашивает наше мнение, то вот оно.

Возможно, женщине хочется внести в свою жизнь что-то красивое, подчеркнуто роскошное, элегантное, зависит от характера или ощущений, которые она испытывает в этом сне. Может быть эти серьги куплены ею самой себе, или подарены кем-то ей, я бы обратила внимание на характер взаимоотношений, насколько окружение поддерживает ее женственность, ее стремление заботиться о себе, есть ли у нее сейчас это стремление, может быть это сигнал, что пора побаловать свою внутреннюю женщину и удовлетворить потребность в красоте, эстетике, роскоши.

У меня была на днях забавная ситуация, буквально вчера. Я часто нахожусь в путешествиях без багажа или беру вещей по минимуму, в том числе, например, в азиатские страны, которые не предполагают роскоши. Я беру вещей по минимуму, либо же путешествую вообще с отсутствием багажа, например, в азиатских странах, которые не предполагают роскоши. Однако моя внутренняя женщина порой хочет помадку, красивое украшение, хотя я минималист по характеру, и путешествия задают такой ритм, но вдруг хочется иногда, знаете, какой-нибудь красной помады, даже если пункт назначения абсолютно не располагает к такому образу.

Часто через сновидения к нам стараются пробиться наши субличности. Наш внутренний ребенок, женщина, мужчина, к этому, на мой взгляд, стоит прислушаться. Если присовокупить это к истории про серьги, возможно, это был позыв женщины, и она в чем-то очень нуждается. На уровне сознания эти потребности можно отодвигать на второй, десятый план, можно игнорировать. Но если это приходит со сновидениями — я бы обратила на это внимание.

Сон во сне

В: Очень интересно! Следующий вопрос к Вам таков: «Интересует сон во сне, почему иногда сниться пробуждение, которое происходит во сне, о чем это свидетельствует, и что это за явление как таковое?»

А: Сон во сне. Я понимаю, о чем идет речь, сталкивалась с таким. Меня это никогда не интересовало так сильно, может быть не проявлялось в моих сновидениях. Из-за чего не побуждало меня на исследование данного вопроса. Поэтому не берусь комментировать.

В: Погоня за отслеживанием снов для работы с подсознанием, с нерешенными внутренними конфликтами. Во время периода депрессии, когда бессонница, хорошо ли это?

А: Любая погоня повышает уровень стресса, что способствует развитию проблемы, например, бессонницы. Я заметила, что медитации и техника утренних страниц, которые плавно перетекают в вечерние страницы, сильно снижает уровень стресса, и, конечно же, проблемы со сном решает.

Всем нам знакома ситуация, когда голова настолько переполнена, что ты уставший, но не можешь уснуть. Честно говоря, никакое теплое молоко или травяной чай, на мой взгляд, не решает эту проблему лучше, чем медитация, или возможность хотя бы 10 минуток побыть наедине с собой и написать, либо выговориться. Навряд ли кто-то будет делать технику пустого стула перед сном, а выговорить это другому человеку  всегда несколько обусловлено, потому что последуют комментарии, советы. Здорово, когда есть человек, который нас просто выслушает.

В: Такие редко встречаются.

А: Да, я совершенно с Вами согласна. Поэтому утренние страницы или вечерние, могут стать хорошим способом выговориться, не опасаясь того, что последует  то, что нам не нужно, что нас не будут нагружать какими-то своими проекциями и интерпретациями.

В: Так можно и легко до ссоры дойти с собеседником.

А: Да, а там и бессонница гарантирована.

В: Это точно… Такой вопрос: «Очень часто снился один и тот же сон: бегу я по лестнице, в подъезде или помещении, вверх, тороплюсь, и лестница как-бы рушится, я продолжаю бежать все выше и выше, а оглядываясь назад, и думаю, как же я назад буду спускаться, и внутри меня одолевает состояние страха и ужаса».

А: Это хороший и яркий пример, как может наше подсознание сигнализировать  о том, что на уровне сознания мы бежим куда-то, торопимся, но бывает, что нету времени совершенно, часто мы не оставляем себе времени задуматься: а куда я бегу? Куда я так спешу?

Не так давно я начала проводить курс по книге Джулии Кэмерон «Путь художника», которую я ранее упоминала. Эта книга подходит для самостоятельной проработки, она хороша тем, что ориентирована не только на людей, жаждущих раскрыть творческие способности в себе. Творчество — это не всегда поэзия или живопись. Это может никак не противоречить вашей привычной жизни, скажем, работе в офисе. Творческие способности, так или иначе, есть в каждом из нас. У кого-то они будут проявляться в креативном подходе к ремонту автомобиля, у кого-то в приготовлении ужина и т.д.

Хороша эта книга и тем, что она задает множество внутренних вопросов человеку, заставляющих его остановиться, немножечко вдохнуть, выдохнуть. Сделать паузу посреди сумасшедшей активности современного мира. Посмотреть, куда я бегу? А то, куда я бегу, на самом деле перекликается с моим внутренним ощущением базовых ценностей, больших целей, «мечт», желаний?

Здесь, по поводу этого сна, можно сказать так, нужно взять паузу. Иногда для этого достаточно полдня себе выделить. Я понимаю, что в современном мире и полдня является достаточно большим отрезком времени, но, как говорит один мой близкий друг: «Мне срочно надо ехать, поэтому мне некогда заправить автомобиль» ☺ Это из той же серии, я так спешу, что мне некогда посмотреть на карту или заправить автомобиль. В конце концов, такой ритм приводит нас к тому, что мы добегаем к пункту назначения и обнаруживаем, что это не совсем то, чего нам хотелось.

Это достаточно любопытный сон, про разрушающуюся лестницу. Возможно мы бежим так быстро куда-то, но не уверенны, так ли нам это надо. А между тем рушим то, на чем мы базировались, рушим то, что составляло нашу основу, что давало нам опору, и где-то там тоненький голосок внутри говорит: а на что опираться?

Я понимаю автора, который задает этот вопрос, здесь действительно несколько тревожный оттенок сна.

В: У меня есть ассоциации, на тему этого сновидения, у человека может быть страх падения, или боязнь высоты, когда бессознательное показывает, чего оно на самом деле боится, при восхождении вверх. Это к тому вопросу, что каждый символ многозначен, его можно рассматривать со множества сторон, и Ваша интерпретация, Анна, мне очень понравилась.  Остановиться в современном мире – насущная необходимость.

«Я верю в вещие сны, а также в то, что наше сознание играет с нами…»

В: Мне бы хотелось еще спросить Вас о вещих снах. Что вы о них думаете?

А: У меня было много снов, в том числе, почему я в какой-то момент начала сны записывать. Просто из-за того, что многие из них реализовывались.

Когда Вы рассказали, что на раскрытие сна Вам понадобилось 15 лет, у меня тоже так бывает со снами, которые раскрываются через много лет. Я изначально чувствую в них какой-то особенный оттенок, очень сложно это переложить на какой-то обыкновенный язык, но я чувствую, что в этом сне есть нечто большее, как будто он приходит с пометкой «вещий сон». Он всегда отличается от других снов. Я записываю их, и где-то через год, два, три, пять, они раскрываются с очень выпуклой и яркой символикой.

Я верю в вещие сны, но верю также в то, что сознание часто играет с нами.  Сознание часто играет с нами, возможно, имеет смысл сны записывать.

Если сон был сумрачный, либо же просто событийный ряд, описанный во сне, воплощается в жизнь, и при этом данный сон доставляет большую тревогу, например, что-то плохое произошло с нами или с нашими близкими, то я бы предпочла подходить к нему с точки зрения психологических интерпретаций. Заботит ли нас, беспокоит ли сейчас наши отношения с этим человеком, или же мы просто ищем какие-то способы, чтобы поддержать его в его жизни? Я бы подходила с психологической точки зрения.

А когда снятся сны про разворачивающиеся события в более благоприятном ключе, я их записываю и смотрю на то, как это все происходит, но не опираюсь на них, как на некую подпорку. В реальной жизни интересно то, как срабатывает интуиция, интересно подключение к информационному полю с этой точки зрения. Может в данном случае показаться, что психология более сухая наука. «Что я могу сделать?» — этот вопрос я всегда задаю себе и своим клиентам. Что делать с информацией, которая только что поступила, с ситуацией, которая происходит в жизни? Я бы не стала особо нарезать круги по поводу вещего сна, может быть просто записать…

В: Есть ли какая-то взаимосвязь, между интуицией и сновидениями?

А: Хороший вопрос, такой многослойный и сложный. Я не анализировала особенно эту тему, я думаю, что интуиция, как некоторая встроенная опция работает постоянно. Идем мы в магазин за фруктами, или же живем в отношениях с нашим супругом, либо занимаемся творческим проектом,  или же перебываем во сне. Интуиция постоянным каким-то образом работает, но каким точно — я пока еще сама нахожусь в процессе его исследования.

Откуда берется вдохновение

В: Откуда Вам удается черпать творческую энергию? И для своих проектов, книг, для путешествий, это же так сложно.

А: Да, на самом деле много всего. Из-за того, что проектов много – постоянно есть чем заняться, а если говорить более точно, то постоянно горят сроки то по одному, то по другому проекту.

Поскольку я много путешествую по Индии, мне близка восточная философия, я ее стараюсь совмещать с западными подходами, которые в моих глазах имеют высокую эффективность.  Я их совмещаю. Понимаю, что есть планирование: у меня есть календари, специальный подход к планированию своего времени, чтобы оставалось время на семью, духовное развитие и на то, чтобы поделать «ничего». Это скорее про западную позицию.

Восточный подход таков — твое от тебя никогда не убежит. Иногда пауза и промедление на пути — это то что нужно, чтобы проект дозрел, а может быть, вообще ушел как не твой. Так что я верю, как и в личные усилия, так и в некую поддержку свыше, в некий путь.

В санскрите  есть такое слово dharma( dhamma), многозначное слово, но если постараться коротко перевести, то это тот путь, который тебе суждено пройти, те вызовы, с которыми тебе суждено столкнуться, те бонусы, которые суждено получить. Это не полный  фатализм, это определенная заданность пути, понимание которой помогает мне сохранять баланс.

Если говорить про вдохновение, как только мы позволяем себе остановиться и вдохнуть, то здесь обнаруживается: вдохновение — это не что-то, за чем нужно направляться в долгий путь, часто оно скрывается в очень простых вещах. Например, у меня под окнами расположен детский сад. Прямо сейчас, пока мы с Вами разговариваем, вижу, как дети катаются по траве. Откуда они взяли вдохновение кататься по траве в летний день?

Не нужно никуда спешить, если мы позволяем себе остановиться на несколько минут, выпить чашечку кофе, бесцельно посмотреть в окно, там и обнаруживается вдохновение.

От общения с людьми, от возможности видеть красоту мира, выйти в парк, или поехать в соседний город, либо потеряться в своем…

В: Очень символично, сейчас у меня проходит группа «Исцеление через архетипы Таро», где мы сейчас прорабатываем аркан «Звезда». И как раз мы говорили о том, что должно быть бесцельно проведенное время. Там в символике карты обнаженная женщина переливает из пустого в порожнее, и это то время, о котором Вы говорите, откуда идет творческая энергия. Иногда следует остановиться.

Невероятно, насколько совпадения не случайны.

Немного о сказочной Индии

В: Вы бывали несколько раз в Индии, есть ли там какой-то особый подход к практике записывания или работы со снами?

А: Индия огромная страна, мультинациональная, мультирелигиозная, много этносов, множество вопросов завязаны на религии, там индуизм — основная религия. Там очень религиозный подход к жизни вообще. Индийцы регулярно посещают храмы, не только по праздникам, но и в обычные дни, по несколько раз в день. Часто можно увидеть людей, которые забегают перед работой в храм. В рабочей одежде, кто-то в костюмах, видно, что они побегут дальше по делам.

Когда какие-то неблагоприятные сны снятся, люди за трактовками идут к браминам, к священниками в храме, либо же заказывают пуджу, то есть молитву, или специальную церемонию, чтобы отвести   неудачливость, если сон, как им кажется, сулит  неудачу или какие-то проблемы. Пуджа (санскр. Pūjā IAST — «поклонение», «молитва») — религиозный обряд, молитва, совершаемая вместе со священниками. В Индии используется регулярно, если надо получить благословление на брак, проект в бизнесе, по поводу сна, черная кошка, про нее я сочиняю, не знаю, что у них считается неблагоприятным символом, аналогичным нашей черной кошке. Чуть что — направляются к брамину, заказывают пуджу, надеясь, что таким образом этот символ, жест отведет неудачу.

В: Кто во что верит, верит человек в пуджу, она будет работать, так же, как для вас работают утренние страницы. Я тоже веду свой личный дневник, и для меня это работает.

Прелюбопытный разговор у нас получился! Мне бы хотелось, чтобы вы порекомендовали свой курс или книгу, я думаю, что нашим читателям это будет очень интересно.

Книги Анны Парвати

А: Поскольку я долго занималась профессионально психологией, картами таро, в том числе преподавала курс, у меня буквально недавно вышла книга «На языке карт таро, психологические заметки таролога», она опубликована в издательстве «Весь». Существует как в электронном, так и в бумажном виде. Должно быть интересно, этот стык психологии, эзотерики, символики, заложенной в картах таро. Психологический подход к этой символике, мне кажется прекрасным совмещением мудрости востока с наработками запада, возможно читателям будет интересна моя книга «На языке карт таро, психологические заметки таролога». Отрывок из нее можно посмотреть на моем сайте здесь, в разделе книги.

В: Какая Ваша любимая колода Таро?

А: Долгое время моей любимой колодой было Марсельское таро, мне нравились и новые, вроде Квантового, немного жесткая, но такая, очень символичная. Если мы говорим о колоде Таро, то символику можно найти в любой колоде, где она будет обыграна в своем ключе. С Марсельским же у меня связаны личные переживания: ее мне подарила моя подруга из Франции, она же, по совместительству, была моей первой ученицей на курсе Таро. Дружеские чувства и ощущение некой важной инициации в «должность» преподавателя Таро совместились у меня с эстетикой колоды, немного старомодной, но сакральной и по-своему очаровательной.

В: Что бы Вы могли пожелать нашим читателям напоследок?

А: Внимательности к себе, чуткости к себе! Ведь очень часто мы направлены на внешний мир, но в большинстве случаев ответы покоятся внутри нас.

В: Огромное спасибо, именно это состояние, какого-то спокойствия, я почувствовала во время нашего разговора, надеюсь, мы сможем передать эту энергетику нашим читателям и слушателям.  Надеюсь на новые встречи с Вами!

А: Виктория, большое Вам спасибо за прекрасную работу и интересные вопросы, до новых встреч!

В: До новых встреч!

P.S.: Кстати, недавно вышла в свет новая увлекательная книга Анны Парвати «Индийский цикл. Китайский цикл». Рекомендую 🙂

книга Анны Парвати

[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]

В.

В стране детских сновидений. Интервью с Ириной Млодик

Сегодня в рубрике Мнение эксперта по теме «Сны и сновидения» Ирина Млодик. Ирина, кандидат психологических наук, психолог, гештальт-терапевт, экзистенциальный психотерапевт, автор книг и статей по детской и взрослой практической психологии.

Виктория: Ирина, интересна ли Вам тема сновидений?

Ирина: Сновидение — способ нашего бессознательного говорить с нами, переживать и перерабатывать то, что происходит в нас. И мне, как практикующему терапевту и клиенту, конечно, сны интересны.

В: Вы записываете свои сны? Может дневник?

И: Я свои сны не записываю, я их обсуждаю на своей терапии, во всяком случае, те, которые у меня запоминаются, рождают какое-то переживание.

В: Интересно, как Вы работаете со своими снами?

И: После запоминающегося сна я обычно пытаюсь понять его значение, но в значительной мере в этом мне помогает мой терапевт.

В: Верите ли Вы в вещие сны? Бывали у Вас такие? (или в Вашей практике)

И: Я не очень верю в сам термин «вещие», возможно, у нас есть интуиция и если мы привыкаем к ней прислушиваться, то можем «увидеть» что-то, что скоро произойдет, но в эзотерику я бы не уходила в этом вопросе.

В: Какие практические рекомендации вы могли бы дать человеку, который хочет самостоятельно разгадать свой сон?

И: Важные сны не снятся напрямую, сами персонажи и действия символизированы, зашифрованы. Если вам снится бывшая ваша учительница — это может быть совсем не о том, что вы ее скоро встретите. Важно попытаться понять, кем она была для вас. Вашим личным монстром? Или тем, кто оказывал вам поддержку? Она была для вас материнской фигурой, или возможно, вы ее очень обидели, и сейчас в этом сне всплывает ваша вина? И так далее, смотреть на сон как на сгущенный по эмоциям и посланиям символ часто очень интересно. Но для этого важно уметь видеть символическое.

В: На что нужно обращать внимание, чтобы разгадать свой сон?

И: На любые детали, они могут быть важнее общего рисунка. Особенно, если они запоминаются. В них может быть заключен важный символ.

В: Что вы думаете о сонниках?

И: Я о них не думаю, и не читаю, полагаю, что их могли придумать как развлечение или что-то, что помогает преодолеть тревогу от того непонятного, что несет в себе сон.

В: Ирина, бывает так, что ребенку приснился страшный сон, а родители взволновались, что делать?

И: Прежде всего, подробно расспросить, что именно ему приснилось. Детям тоже сняться их символизированные переживания. Например, в детских кошмарах часто являются грабители или разбойники. Важно спросить об их намерениях, что они хотят во сне сделать ребенку. Иногда, эти фантазии отражают реальные события или страхи. Например, хотят убить или помучить. Возможно, кто-то в окружении ребенка ведет себя «как разбойник». Эмоционально подавляет или угрожает.

Во сне ребенок оказывается беззащитен и растерян, возможно и в жизни он не чувствует себя защищено. Часто дети бояться приведений, которые им снятся. Приведение — это нечто, что не имеет границ, оно вроде бы есть, а вроде как его нет, и это очень пугает. Кто-то из окружения ребенка может быть вполне символически похож на приведение. Он то ли есть, то ли его нет.
Если детям снятся повторяющиеся кошмары, то лучше отвести его к психологу. Расшифровка детского сна с вашим символическим участием может вызывать у родителя понятное сопротивление. К тому ж для интерпретаций сна нужен навык, психологи им обладают в большей мере.

В: Приносят ли Вам свои сны клиенты? Как Вы сними работаете? Что вам помогает в работе со снами клиентов?

И: Клиенты, конечно, приносят сны. И работаю так, как описала выше: вместе с клиентом мы пытаемся понять, какую символьную историю «снит» клиент. Поскольку клиент находится в процессе долгосрочной терапии, его сон, часто отражение той точки процесса, в которой он находится.

А иногда сон дает очень важный символ или метафору, которая очень помогает клиенту опознать себя «я такой» или «я в этом».

Был случай, когда мне очень понравился сон моей клиентки. Моя зависть к нему и восхищение дало много понимания и открытий потом и на моей терапии. Так что не только наши сны способствуют продвижению, но и клиентские или чужие сны тоже могут.

В: Расскажите немного о своей программе, которую хотели бы порекомендовать сейчас нашим читателям (можно вообще не связанную со снами, у Вас все полезные 🙂

И: У меня много пространства для обучения других людей психотерапии. И лишь одно, в котором я выступаю только как терапевт и не учу. Это наш зарубежный интенсив «Мыс доброй надежды». В этом году он снова будет в Греции в конце сентября. Подробнее о нем здесь.

Это работа в клиентской группе, это море, это бархатный сезон. Это возможность замедлиться, прислушаться к себе и услышать голос своей психики.

«Юнгианский аналитик Дж.Холлис говорил: «Если ты проявишь, заложенное в тебе — оно спасет тебя, непроявленное — медленно убивает«

В: Что бы вы хотели пожелать нашим читателям?

И: Так пусть у вас будет достаточно времени, денег, сил, интереса к себе, чтобы проявить заложенное в вас, чтобы вы жили долго и жить вам было интересно. Сны вам в помощь.

В: Огромное спасибо, что уделили внимание нашему проекту, надеюсь на дальнейшее сотрудничество.

И: До новых встреч)

С.

Сказка Сновидений с Татьяной Зинкевич-Евстигнеевой

Для воспроизведения аудио нажмите Play (маленький белый треугольник), а чтобы скачать интервью в формате mp3 себе на компьютер нажмите здесь.

Самые теплые чувства и новое понимание сновидений и сказки

Виктория: Доброе утро нашим слушателям и читателям. Доброе утро, Татьяна. И сегодня мы с Вами продолжаем нашу рубрику «мнение эксперта», сегодняшняя тема: «Сны, сновидения». В гостях у нас Татьяна Зинкевич-Евстигнеева. Татьяна, не могли бы Вы сами представиться, так, как считаете нужным?

Татьяна: Доброе утро, Виктория. Конечно, самое главное вы уже сказали, меня зовут Татьяна. Обычно меня называют Татьяна Дмитриевна, хотя мне приятнее, когда ко мне обращаются по имени.
Я являюсь создателем метода комплексной сказкотерапии и директором Международного Института Комплексной Сказкотерапии

В: Замечательно! У меня есть к Вам ряд вопросов, надеюсь, что у нас сложится содержательная беседа. Мне бы хотелось, конечно, поговорить о сновидениях в контексте сказки…

Т: Почему бы и нет!

В: Интересна ли Вам тема сновидений?

Т: С этой темой мы постоянно работаем, так как люди, которые начинают писать сказки, начинают видеть особенные сны. Они говорят: «Я сегодня видел(ла) настоящий фильм, готовый Голливудский сценарий»  Но для того, чтобы его записать, придется просыпаться посреди ночи. К сожалению, не всегда люди запоминают подробности таких снов, которые просто извлекаются из подсознания, его творческой части, вот, и, по всей видимости, если бы все наши сказочники, сказкотерапевты, да и просто наши клиенты записывали сны, которые сняться после сказок, то, наверное,  Голливуд был бы завален шикарными сценариями, тем самым мы бы лишили работы американских сценаристов, что не очень хорошо.

В: Да, но для нас явно лучше.

Т: Конечно!

В: Вы со своими личными снами работаете?

Т: Всегда! Я считаю, что помимо универсального символизма, у сновидений есть личный символизм, и для того, чтобы открыть свой личный символизм, нужно работать со своими снами, понимая, что несет собой тот или иной символ. Одно дело идти ассоциативным путем, и другое дело, когда мы уже смотрим по частоте повторяемости этого символа в личных сновидениях. Поэтому, конечно же, сновидения как инструмент для самопознания, самоанализа – очень важно.

В: Бывало ли у Вас такое, что универсальный символ для Вас несет что-то одно, а для других совсем другое?

Т: Так сказать, я, пожалуй, не могу. Почему? Объяснюсь. Безусловно, универсальный символ всегда многозначен, многогранен. Другое дело, что может быть в моей личной истории, моей индивидуальности, активны такие аспекты этого символа, которые даже не описаны исследователями, такое может быть.

Но, если я зайду со стороны коллективного бессознательного, архетипическое, глубинное, древнее, универсальное значение символа, я смогу открыть еще один аспект своего существа, в котором я резонирую с коллективным бессознательным, этническим или мировым. Поэтому, так сказать, что совсем противоположное значение – я не могу, открывается личный, индивидуализированный аспект, но универсальное значение отрицать не стоит, потому, что именно это значение позволит открыть связи с бессознательным. Я считаю, что это очень важно, чтобы ощутить связь между всем человеческим сообществом, между природой, мирозданием. Мне кажется очень важен этот уровень универсального символизма.

Грань между важными символами и пережитками дня во сне

В: Да, и в этой связи, у наших читателей созрел вопрос, как определить ту грань, между важными символами и пережитками дня во сне?

Т: Я слушаю много сновидений, их мне рассказывают, как клиенты, так и коллеги, знакомые, друзья, все считают меня специалистом по снам почему-то.  Не знаю, каким образом я снискала такую славу, тем более в ближнем кругу, дружеском. После прослушивания сюжета сна, я уже понимаю, что это «сновидение-чистильщик», я их так называю. То есть сновидение, которое подчищает остатки токсинов распада эмоций, мыслей, желаний, продуктов ушедшего дня, либо прошедшего периода в жизни. И я обычно рекомендую не подвергать анализу «сновидение-чистильщики».

Как его распознать? Есть ощущение калейдоскопа событий во сне. Человек не может заострить внимание на одном конкретном сюжете, либо же это сюжет, который явно повторяет предшествующий период каких-то не простых, напряженных отношений. Им присуща какая-то суетливость. Складывается впечатление, что приходят уборщики, и начинают вытряхивать содержимое урн, вытирать пылью. Не нужно его анализировать. Его нужно с благодарностью принять, сказать большое спасибо моему дорогому подсознанию, работаешь классно.

Если взять сказочную метафору, Вы помните в сказках Мамки-Няньки? Да та же Царевна Лягушка хлопает в ладоши, «Пожалуйста, мамки — няньки, разберитесь с этой работой», и идет спать. Это как раз, собственно, метафора сновидения чистильщика. Мамки-Няньки работают – большое им спасибо.

Что означают сны о  войне?

В: Да, вот еще один вопрос связанный с этим. Одна женщина пишет: «Часто вижу яркие, цветные, реалистичные сны, так же частично вижу во снах войны, военные походы, я как бы, прячусь, или просто убегаю со стороны, мне очень страшно, тревожно, беспокойно, что эти сны означают? Спасибо».  Мне кажется, что это частый сюжет снов. Вы работаете со снами, я думаю, что вы сталкивались с подобными сновидений.

Т: Да, я думаю, что я могу ответить на этот вопрос в общем контексте. Хотя, конечно же, если бы можно было поработать индивидуально с автором этого вопроса, прояснилось бы значительно больше.

Начну с первой части вопроса, автор говорит, что видит яркие, реалистичные сновидения. Это говорит нам о хорошем зрительном восприятии, о том, что зрительное восприятие активно. Нужно сказать, что, как правило, человек видит цветные сны, разумеется, если нет каких-либо отклонений. И она, если взять такую характеристику, как ведущий канал восприятия (сенсорный) то, скорее всего она визуал. Зрительный канал этой женщины хорошо настроен, ей легко управлять зрительным образом. Так же нужно отметить богатую фантазию, если бы автор записывал свои сновидения, то она могла бы стать сказочницей, сценаристом, романистом, это то, что касается ресурсов.

Теперь, что касается военных сцен и феномена часто повторяющегося сна. Здесь может быть несколько гипотез. Первая. Она связана с доступом к коллективному подсознанию. К сожалению, человечество переживало много войн, не исключено, что наша сновидица имеет доступ к этим пластам. Может в роду кто-то работал полевой медсестрой, и ее образы передаются по каналам генетической памяти. Для чего это дается? Такое переживание может передаться для того, чтобы обогатить чувствительность. Такого рода чувствительность вызывает подлинное сострадание к людям…

В: эмпатию…

Т: Да, эмпатию, сострадание, понимание жизненных уроков, понимание невероятных переживаний, трудности их пути, это дает внутри нас возможность развиваться милосердным чувствам, что очень здорово .

В: Связь с родом, уважение к роду…

Т: Да, сопереживание, сострадании к людям, которые имели не простую судьбу. И это очень важно, в плане каналов генетической памяти. Многие из нас говорят, что нам, по наследству, достались какие-то токсины, вирусы, и так далее… Была очень сложная жизнь у предков, они плохо воспитывали, предостаточно претензий к роду мы имеем. Но, как только у нас внутри появляется сопереживание тем судьбам, которые до нас были в таких условиях, на сколько люди были травмированы войной. Соответственно, милосердные чувства помогают нам принять свой род и лучше понимать, почему людей воспитывали таким образом, почему травмировали? Потому, что сами были травмированы. Этот целый пласт коллективного бессознательного.

Теперь, что касается личного. Сцены военных действий, тревог, желания убежать, спрятаться, они возникают тогда, когда человек не пребывал  реально в театре военных действий, когда он испытывает некое внешнее давление.

Допустим, какая-нибудь напряженная ситуация на работе, в отношениях, передает мозгу подсознание сигнал о том, что ты находишься под прессингом, постоянно перебываешь в состоянии стресса, чувствуешь, что абсолютно не управляешь сложившейся ситуацией, твои ресурсы не высвобождены, ты очень сильно боишься. И сновидение является для нас, как для терапевтов, сказкотерапевтов, каналом для работы со страхом, перед будущим, страхом людей. А так же с завистью, потому, что у людей подобного рода сюжеты связаны с активной атакой зависти на них, такое тоже бывает. Словом, чтобы вскрыть личностный пласт, такого часто повторяющегося сюжета, нужно поточнее поработать с автором вопроса.

В: Спасибо большое, у меня тоже отозвалось внутри, я с новой точки зрения посмотрела на свои сновидения такого плана.

Т: Пожалуйста.

Предательство во сне

В: Следующий вопрос: «Часто снится, что я вижу предательство людей, что я брошен, предан, в особенности предательство близких. Очень неприятное ощущение. Как это понимать?»

Т: Сны, когда нам снится, что нас предает близкий человек, часто такого рода сновидения свидетельствуют о том, что внутри сновидца хранится недоверие к людям. Глубинное недоверие, с чем оно связанно? Нужно разбираться подробнее! Может быть, это след посттравматического синдрома, или след реального предательства, либо же от острого напряжения, которое было с конкретным человеком. Сложно сказать однозначно, чем вызвано это недоверие.

С этим нужно разбираться. Прежде всего задать себе вопрос, откуда во мне может быть недоверие к людям вообще? К моим близким? Как правило, за недоверием стоят страхи, либо боль, либо оба одновременно.  Какой страх стоит у меня, конкретно в отношении с этим человеком?  Или, какие у меня есть страхи, во время отношений с людьми? Когда люди мне делали больно и как именно? Эти вопросы нужно себе задать, сесть, тихо, спокойно,  составить список ответов и уже разбираться. Так, подсознание сигнализирует и просит разум с этим разобраться, чтобы исцелить эту структуру, так как человеку жить с этим глубинным недоверием очень тяжело. Не значит, что нужно быть доверчивым ко всем, нет, главное, что глубинное недоверие блокирует нашу способность быть прозорливыми, доверчивость и прозорливость –разные вещи. Кто такой прозорливый? Тот, кто прозревает человека, грубо говоря насквозь, но не оценивает, не осуждает…

В: Да, да.

Т: «Кто вы такой, я не могу вас раскусить» – говорила Калугина Новосельцеву, а он отвечал: «Не надо меня кусать». Так вот, как раз   этот рентген ничего общего с прозорливостью не имеет. Мы сердцем чуем, что представляет из себя этот человек, и понимаем, как себя нужно с ним вести, какую дистанцию с ним выстраивать. Таким образом, прозорливость необходима, чтобы ориентироваться в жизни. Глубинное недоверие блокирует развитие прозорливости. Поэтому подсознание разуму сигнализирует: «Пожалуйста, дорогой разум, соберись, надо с этим что-то делать, мне это правда мешает».

Немного о вещих снах

В: Как Вы считаете, снятся ли вещие сны, есть ли такой феномен?

Т: Безусловно, безусловно! Я регулярно встречаюсь с этим в своей жизни. В жизни людей, за которыми я давно наблюдаю. Я называю это иначе — «опережающее отражение».

Есть такой феномен без времени, информация уже существует в, каком-то пространственно-временном континууме, но, для того, чтобы событие случилось, оно должно уплотниться, на это уйдет время. Люди, которые имеют этот талант, или способность опережающего отражения, считывают с информационных пластов мироздания матрицы будущих событий, они, безусловно есть, в результате чего появляются те самые вещие сны.

Очень важный вопрос, в связи с опережающим отражением, иначе называемым вещими снами, это, зачем человеку дается эта способность? Для чего?

И здесь возникает самое интересное. Есть люди, которые считают своим долгом всех предупредить. С другой стороны, если они это проговорят, всех предупредив, то событие наоборот, уж точно произойдет. В будущем имеется очень большое множество альтернатив, и если ты какую-либо из них подчеркиваешь своим вниманием, своей мыслью, чувством, беспокойством, особенно, если этот сон не простой, то это означает, что ты уже программируешь себя или других на такой поворот событий. Тут уже возникает большое смятение чувств. Действительно, вещие сны довольно часто давались пророкам, святым людям, для того, чтобы они всех предупредили. Другое, если мы имеем дело все-таки с обычным человеком, то есть, с условно обычным человеком, потому как нет обычных людей. Вещий сон может касаться как его самого, так и рода. Я всегда рекомендую таким людям просить помощи у Бога, чтобы Вам показали слова, как об этом предупредить, как об этом сказать, чтобы это не было программированием. Раз Господь уже открыл этот канал, он и должен дать  понимание этого сна. Просите, просите.

Я Вам могу сказать, что лет 6 назад у меня была невероятная статистика сновидений, относительно ситуации в Евросоюзе, Европе. Наверное, человек 25 сообщали мне часто повторяющийся сон, что Европа уходит под воду. Кто-то видел карту географическую, с изображением Европы и опускания под воду материковой части. Кто-то видел картинки, что всё под водой….

В: Очень интересно…

Т: Мы старались брать все-таки личный пласт этих сновидений, как такое, внутреннее наводнение, самоочищение. Но, я смотрю чисто статистически, сколько наводнений было в Европе за последние годы, то есть, людям такая информация открывалась. Для чего это делается? Конечно не для того, чтобы люди становились Кассандрами, к которым никто не прислушивается. Для того, чтобы происходила мягкая  перестройка и подготовка  к будущему, так как меняется планета, меняются люди, энергетические поля, и те люди, которые видят такие необъяснимые вещие сны, порой даже не понимая, проходят личную, плавную перестройку.

Ой, об этом можно говорить бесконечно…

Зубы, смерть близких… К чему это снится?

В: Да-да, это, кстати, одна из моих любимых тем, я очень люблю надличностные сны, которые о чем-то таком интересном. Хотя, у нас здесь есть много снов, которые касаются конкретного человека. Следующий вопрос связан с некими общими постулатами: «Правда ли, что если сниться, что кто-то из близких умирает, это означает, что он будет жить долго и счастливо, а сон где выпадают зубы – к болезни?» Что Вы об этом думаете?

Т: Я могу опираться только лишь на статистический анализ своей практики. Действительно, нередко бывает, что человек видит сон, когда он теряет близкого. И здесь очень важны чувства. Если у него светлые чувства, естественно, что потерю близкого человека радостным событием не назовешь, но если есть глубинное ощущение, что все будет хорошо, что это не про то, что прямо иллюстрирует сон, то скорее всего этот сон является лекарством для лечения страха потери близкого.

Бывает, что сон вещий, и готовит сновидца к тому, что человека нужно потихонечку отпускать. Тогда тоже будет дано соответствующее чувство, понимаете?

В: Да, маркером является чувство.

Т: Совершенно верно. Именно глубинное чувство! Иногда бывает, что нужно разобрать завалы поверхностных чувств, чтобы извлечь именно глубинное чувство, в этом работа специалиста и заключается.

Что касается сонника, то действительно, по статистике такое бывает, но с точки зрения психологической таким сном лечится страх потери близкого.

Выпадение зубов. Этот символ я считаю универсальным подсказчиком, о том, что нужно быть внимательным по отношению к собственному состоянию и состоянию своих близких. Вы знаете, что даже есть легенды об этом.

Однажды одному восточному правителю приснился ужасный сон. Во сне он увидел, как один за другим у него выпали все зубы. Обеспокоенный, он приказал позвать толкователя сновидений. тот выслушал внимательно его рассказ и сказал царю : «Я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь всех своих родственников. Одного за другим, так же как свои зубы». Это объяснение разгневало царя и он приказал заключить толкователя в тюрьму. Затем он велел привести другого толкователя сновидений. Тот выслушал сон и сказал: «Я счастлив сообщить тебе радостную весть: ты доживешь до глубокой старости и переживешь всех своих родственников». Царь очень обрадовался такому объяснению и щедро наградил толкователя. Придворные царя очень удивились и спросили: «Ты ведь сказал то же самое, что и твой предшественник. Но почему он попал в тюрьму, а ты получил награду?» Тогда толкователь сновидений ответил: «Мы оба истолковали этот сон одинаково. Но в жизни важно не только что говорить, но и как это сказать»

Этот символ универсальный, он имеет такой интересный, чувственный энергетический шлейф за собой. Человека приводят в тонус таким сном, чтобы он был внимательнее к своему здоровью и к здоровью своих близких.

Что значит быть внимательнее к здоровью своих близких? Значит, строить ладные отношения, не ругаться, потому, что любой конфликт, ссора, может выступить катализатором. Почему рекомендую рассматривать подобные сны как рекомендацию к постройке ладных отношений, как с близкими, так и самим собой? Потому что ситуация хрупкая, мы шагаем по тонкому льду, бояться не надо, нужно просто проявлять грамотность, бдительность и осторожность.

В: Некоторые спрашивают о том, как сны запоминать, другие интересуются, как их забыть?

Т: Да, это серьезные вопросы. Я стараюсь индивидуально подходить к каждому, так как у всех свои особенности запоминания. Я обычно рассказываю такую, обобщенную историю, о том, что у нас есть много помощников, в мире, мироздании, внутри и снаружи, есть такие удивительные две помощницы, две сестры, одну из них зовут Сила памяти, а другую – Сила Забвения. Давайте же с ними построим диалог и выясним, кем же на самом деле является Сила Памяти, а кем Сила Забвения.

Соответственно, у Силы Забвения можно попросить помощи о том, чтобы сон был стерт, сказать забвению: «Забери его пожалуйста, моя сила забвения, чтобы он не мешал мне жить. А у Силы Памяти, соответственно, попросить, дорогая память, помоги мне и сохрани этот сон, для того, чтобы я мог(ла) на него опираться». Это общий прием, который индивидуализировано прописан как сказочный диалог.

В: Да-да, я думаю, что когда есть возможность метафорически к кому-нибудь обратиться, это усиливает наши возможности.

Т: Конечно, конечно. Поскольку мы работаем также с песком, и раз есть часто повторяющийся сон, тяжелый сон, который хочется предать забвенью, мы можем создать в песочнице пространство, где живут эти две сестры. Фигурки у нас есть. Мы можем построить этот диалог, нарисовать силу памяти/забвения, подойдут и другие приемы, чтобы построить конструктивный диалог с ними.

Бессонница. Как перестать ее бояться?

В: Люди интересуются о бессоннице, как перестать ее бояться? Что для этого нужно сделать?

Т: Большая проблема. Я, как сказкотерапевт, все оживотворяю, соответственно, бессонницу можно представить в качестве сказочного персонажа, с которым можно договориться. Если я оказалась в плену у бессонницы, то, хотелось бы разузнать всю суть вопроса, как это случилось. Сказочные персонажи всегда очень честны, несмотря на то, что у них какая-то негативная программа, и они нас держат в плену, они абсолютно честно отвечают, что ты ко мне попал в плен, так-то и так-то, и вообще сам попросился, нарушив режим сна.

Когда мы отправляемся в то пространство, где она живет, устанавливаем образ того дворца, или землянки, у кого как, в зависимости от того, где проживает бессонница. Она нам рассказывает, как ты ко мне в первый раз пришел, или как ты меня первый раз позвал, как ты себя вел. И она может сказать:

— На самом деле, я тебя не держу, не нужно воспринимать меня как злую колдунью, я точно так же, как и другие персонажи мироздания уважают принцип свободы воли. Если ты хочешь от меня уйти, я тебя держать не буду.

— Если ты меня не держишь, то подскажи, как от тебя уйти, потому что у тебя медом намазано, штаны прилипли.

— Хорошо,- скажет она, — если ты действительно хочешь от меня уйти, убраться восвояси, тебе, прежде всего, нужно знать, куда ты пойдешь, во-вторых тебе нужно подружиться с луной. Если ты наладил контакт и с ночью, и с луной, пожалуйста, отправляйся в их владения.

Ну и, в-третьих, делай то-то  и то-то, постарайся ложиться до полуночи, выпей ромашки, пустырник.

Все эти рекомендации, когда пишется диалог с бессонницей, индивидуальны.

Где и как научиться писать сказки?

В: Спасибо. Действительно интересные рекомендации, и я не зря ждала столько нашего с вами диалога, потому, как совсем другая картина работы со снами мне приоткрылась. В этом я считаю ценность нашего интервью.

Я традиционно задаю этот вопрос, что бы вы из своих программ могли бы порекомендовать нашим зрителям, читателям? Может из своих книг?

Т: Я даже немного растерялась, книг и программ очень много.

В: Да, действительно очень много.

Т: На тему сновидений? Я не пишу о сновидениях, считаю, что это епархия психоаналитиков, все-таки я больше пишу о сказках, и о работе со сказкой. Но, должна заметить, что когда человек начинает писать сказки, то сновидения становятся более управляемыми. Вообще, процесс сказкотворчества делает сновидения более яркими, более законченными, развивая нашу фантазию, поэтому любые книги, начиная от практикума по сказкотерапии, основы сказкотерапии, которые помогают сказкотворчеству, я бы их рекомендовала. Потому как считаю, что сновидческая деятельность это особый вид нашей внутренней работы. Было бы здорово, если бы наш разум в этом больше участвовал, потому, что вы знаете, что есть такие духовные практики, как управляемые сновидения. Через сказкотворчество тоже можно приблизится к управляемым сновидениям, это не так сложно, и очень интересно.

Управляемые сновидения, которые подкреплены сказкотворчеством, не приносят никакого вреда. Человек не путешествует по каким-то мирам, где может быть небезопасно, просто развивается его разум и фантазия, развивается осознанность. Сфера сновидений, которая мало контролируемая, так же становится объектом возделывания, как поля, которое нужно возделывать.

Мы со следующего календарного года, хотим запустить программу на квалификацию   «сказкотерапевт-воспитатель». Это программа будет дистанционная, проводиться она будет посредством вебинаров и работы секретной группе фейсбук. Для того, чтобы дать стартовые знания о сказках, сказкотворчестве, об ювенологии, то есть основы воспитания детей, в сопровождении семьи. На такую программу я бы с радостью пригласила наших слушателей¸ так как она не требует специальной подготовки, она открытая и полезна для всех.

Все подробности вы сможете узнать на моем персональном сайте  www.cka3ka-miks.com

В: Очень полезна! А какие архетипы сказок Вам более близки?

Т: Концепция комплексной сказкотерапии опирается  на определённые представления об архетипах: универсальных, мужских, женских, архетипических сюжетах. Поэтому, мне сложно сказать, что мне ближе, потому как я формировала эту концепцию, я с ней работаю, и если я вижу, что она работает у моих учеников, то здесь есть такой фактор, если не универсальности, то доступности, для работы данной системы. Но есть и в моей жизни сюжеты и определенные универсальные архетипы, которые более активны, чем другие. Да, это так. Но конечно же, архетип дороги, Творца, государства, если взять наиболее универсальные архетипы, они наиболее встроены в мою жизнь, они мне помогают, дают ресурсы. Но и многие другие архетипы дают мне жизненные уроки, испытания, которые я стараюсь проходить.

Немного об архетипах сказок

В: Да, удивилась недавно вот чему, с несколькими клиентами своими обсуждали их любимые сказки и выяснилось, что для них русские сказки не так близки, как, скажем, итальянские, или еще какие-то другие. С точки зрения сказкотерапии это можно как-то объяснить?

Т: На самом деле, вопрос очень важный. Вы, наверное, знаете, что сейчас генетики проводят исследования наших ДНК, чтобы показать, что в нашем генетическом материале огромное количество других кровей. Если у Вас в паспорте написано, что Вы русский, итальянец или немец, это вовсе не значит, что у Вас нет, скажем, еврейской крови, русской крови, польской крови, крови какого-нибудь африканского этноса. То есть наше ДНК очень богато, и поэтому у нас есть особый отдел «этнопсихологическое сказковеденье», у нас есть даже первые специалисты, мы один раз сделали такой выпуск этносказковеды.

Этносказковеденье исследует именно живые ключи этнических сказок. Именно благодаря тому, что мы исследуем поле разных сказок, разных этносов – мы становимся богаче. Я отлично понимаю людей, которым нравятся итальянские сказки, во-первых, из итальянских сказок мы берем этот итальянский полдень, эту невероятную жизнерадостность, красоту и живость метафор.  Для современного человека живость метафор очень-очень важна.

Мы берем из сказок северных народов, невероятные, глубинные архетипы, взаимодействие с природными стихиями, и основу выживания в каких-то жестких условиях, из немецких сказок-порядок, мораль, закон, из датских сказок – невероятный прагматизм, такой, практический, крестьянский подход к жизни, так как датские сказки невероятно жизнелюбивы, практичны и написаны  с большим чувством юмора.

Почему рекомендую не зацикливаться на сказках своего этноса? Узкий специалист подобен флюсу. Наше ДНК несет очень много кровей, да и вообще мы дети мира, и такой вот здоровый, этнопсихологический космополитизм нас очень обогащает. Поэтому не стоит привязываться к русским сказкам, не стоит удивляться, что нравятся сказки других народов. Мне тоже нравятся, все сказки, разных народов, в них совершенно разные импульсы, особенности, краски. Этнопсихологическое сказковеденье исследует, и это очень здорово, особенно, если люди вступают в межэтнические браки, это так же очень популярно сейчас. Важно для того, чтобы понять пульс крови своего избранника(цы), необходимо понять так же поле фольклора этого народа. Поэтому не стоит зацикливаться на сказках только одного этноса, хорошо бы исследовать, знать все, что переведено, во всяком случае, на родной язык.

В: Не так давно я была у мамы в гостях, и привезла оттуда с собой сборник азербайджанских сказок, которые мне очень нравились в детстве, думаю, перечитаю, найду сейчас  для себя что-то другое, в любом случае это ресурс…

Т: Да))

Есть еще один момент, дело в том, что когда переводят иностранные сказки, переводят профессиональные филологи и литераторы, поэтому для нашего уха  восприятие современного языка более благозвучно. А если мы берем сказки написанные собирателями, русские сказки, они  жестковаты на слух, но, возьмем сказки уже обработанные, Толстым, например, она станет более мягкой и придется по душе. Поэтому фактор литературной обработки сказочного текста тоже нельзя списывать.

В: Да. Хотя я думаю, что все равно сказочник приносит свое личное виденье…

Т: Безусловно. Взять хотя-бы историю про Буратино.

«Желаю всем нашим читателям видеть самые красивые сны…»

В: Я благодарю Вас, понимая Вашу огромную занятость, не могу Вас долго держать. Хотелось бы, чтобы вы сказали напоследок что-нибудь нашим читателям.

Т: Да, конечно. Спасибо за такую возможность, поговорить с Вашими читателями, потому, что я знаю, чувствую, что Ваши читатели, это те люди, которые внимательны к   себе. Я считаю, что это очень важное жизненное искусство, быть внимательным к себе. Потому, что если мы внимательны к себе, к своим сновидениям, мыслям, чувствам, это вовсе не нарциссизм, не эгоцентризм, о котором многие могут подумать. Нет. Внимательное отношение к себе это основа для самопознания, а самопознание это верная дорога к тому, чтобы человек нашел лад с самим собой, с другими людьми, миром.

Желаю всем Вашим читателям видеть самые красивые сны, доверять своему подсознанию, потому, как оно очень мудро. Там, где нужно вычистит, где нужно подскажет, где нужно предупредит, направит, откроет. Желаю строить диалог со своим пространством сновидений, со своей внутренней страной сновидений, где живут и трудятся великие труженики сны, будьте с ними в диалоге, просите их о помощи и во время вашего отдыха они будут теми, какими они нужны вашей человеческой сущности. Так что Бог в помощь, добрых снов!!!

В: Огромное спасибо! У меня такое впечатление, что мы проговорили с Вами не 40 минут, а как будто прошло целых 2 часа, очень информативно. Столько всего полезного, сколько практических советов для самостоятельной работы. Я надеюсь встречаться с Вами еще в новых проектах.

Т: Пожалуйста, с удовольствием. Будут накапливаться вопросы, я на них с радостью отвечу, если это подходит Вашим слушателям.

В: Спасибо! И до новых встреч.

Т: До новых встреч, удачи Вам.